Voodoo, Hoodoo & Santería – Band 2 Santería-Praxis - Arbeiten mit den Orishas und das Ifá-Orakel
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Inhaltsverzeichnis
Titel Seite
Gesamtprolog – Voodoo, Hoodoo und Santería 6-20
Santería - Zeremonielle und rituelle Praxis 21-51
Astralreise zu den Verwandten, den Ahnen und den Egguns 29-51
Ritual zur Kontaktierung der Òrìṣàs/Orishas 52-85
Einleitung zur Praxis des Rituals 53-55
Vorbereitungen des magischen Ortes 55-56
Selbstenergetisierung 56-58
Definition des magischen Raumes und Elementanrufung 58-62
Anrufende Unterstützung durch die Elemente (Optional) 62-68
Astralreise und Anrufung der speziellen Energien / Entitäten 68-69
Verbindung und Arbeit mit der angerufenen Energie 70-76
Verabschiedung der gerufenen „Hauptenergie“ und verlassen der jeweiligen „Energiesphäre“ 76
Entlassung, Bannung und Schließung 77-80
Das Ifá-Orakel / Afá – Orakel / Até Orakel / Fá – Orakel 85-130
Ifá-Deutungsbausteine und Ifá-Orakelfundamente 111-114
Odu Okanran (1) 115
Odu Ika (2) 116
Odu Ogunda (3) 117
Odu Irosun (4) 118
Odu Ose (5) 119
Odu Obara (6) 120
Odu Odi (7) 121
Odu Ogbé (8) 122
Odu Osa (9) 123
Odu Ofun (10) 124
Odu Owonrin (11) 125
Odu Oturupon (12) 126
Odu Irete (13) 127
Odu Iwori (14) 128
Odu Oyeku (15) 129
Odu Otura (16) 130
Reflexionen zu Santería – als Religion & als magisches System 131-134
Voodoo als Begriff, Religion und Magie 134-175
Möglichkeiten, Arbeiten und magische Wege des Voodoo 176-218
Voodoo im afrikanischen Alltag 219-262
Epilog der gesamten Buchreihe 263-267
Quellenangabe 268-270
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Gesamtprolog – Voodoo, Hoodoo und Santería
Voodoo! Hoodoo! Santería! Es sind Begriffe, es sind Religionen, es sind Möglichkeiten der Magie! Gleichzeitig sind es aber auch Trigger, die Vorurteile befeuern, wilde Fantasiegebilde erschaffen und sich perfekt mit der Filmindustrie in Hollywood arrangieren. Wobei man hier auch sofort wieder Abstriche machen muss. Voodoo und Hoodoo sind in der Belletristik und in der allgemeinen Unterhaltungsbranche sehr oft vertreten. Santería kaum! Dafür ist Voodoo und Santería aber wirklich eine Religion, während Hoodoo viel eher eine magische Maxime ist, die zwar auf die verschiedenen Techniken einiger religiöser Systeme zurückgreift, hierbei selbst aber keine Religion sein will, keine Religion ist. Man sieht also schon nach den ersten paar Sätzen, dass diese Thematik, die sich auf die sehr bekannten afro-brasilianisch-karibisch-amerikanischen Religionen und Möglichkeiten bezieht, nicht ganz einfach zu greifen, zu verifizieren und festzuhalten ist. Wo hören die Religionen auf, wo fängt Magie an, ab wann verändert sich die Magie zu einer Lebensweise, zu einer Maxime, wo sind die philosophischen Konzepte, die kulturellen Aspekte und die Verhaltensweisen, die sich auf die Länder und auf die Umweltbedingungen beziehen, wenn es um die Begriffe Voodoo, Hoodoo und Santería geht? Letztlich sind sie überall, denn Voodoo, Hoodoo und Santería ist überall bekannt! Überall? Naja, zumindest Voodoo! Und dann sind wir auch schon wieder bei Romanen, Filmen, Fantasiegebilden, Vorurteilen und real gewordene Albträume. Um hier einen klaren Pfad aufzuzeigen, um hier die Möglichkeit des Wissens und der Weisheit einzuräumen, habe ich diese Buchreihe erschaffen. Was ist Voodoo, wo liegen die Unterschiede zum Hoodoo, und wie sieht dies alles in Bezug auf Santería aus? Es sind Fragen, die hier beantwortet werden. Da jedoch das gesamte Buchprojekt, die gesamte Buchreihe, als ein einziges, großes und dickes Buch verstanden werden muss, gibt es in diesem Kontext nur einen einzigen Prolog! Diesen hier! Er bezieht sich auf alle Bände, denn man muss dieses Werk als ein einziges Buch verstehen, lesen, annehmen und auch anwenden. Da es über 1000 Seiten, und weit über 500.000 Wörter sind, wird man einiges zu lesen haben. So wird man, um erst einmal ganz allgemein zu sprechen, in dieser Buchreihe viele theoretische Blöcke und auch sehr viele praktische Arbeiten finden, sodass hier Voodoo, Hoodoo und Santería beleuchtet, erklärt, aufgeschlüsselt und dargestellt werden.
Doch hierbei sei sofort erwähnt, dass es eben nicht um eine kulturelle Aufschlüsselung geht und es auch um keine religiöse Aufschlüsselung geht, sondern um eine magische Aufschlüsselung. Diese magische Aufschlüsselung wird sich aber auch aus einer europäischen Sichtweise nähren, da es hier eben nicht darum geht, echte, authentische, unbeschreibliche und absolut individuelle religiöse Handlungen, die dann der Europäer als wilde Voodoorituale titulieren würde, zu erklären.
Wenn ich dies tun würde, müsste ich eigentlich nur irgendwelche Dokumentationen verschriftlichen, die Rituale abschreiben, bzw. beschreiben, sodass man dann mit der Praxis schauen kann, ob man etwas damit anfangen kann oder nicht. Tja, und bei 99 % wird es so sein, dass man eben nichts damit anfangen kann, da man weder ein Voodoosi/Voodonsi ist noch sonst in irgendeiner der bekannten afro-brasilianisch-karibisch-amerikanischen Religionen beheimatet ist. Bekannte afro-brasilianisch-karibisch-amerikanische Religionen!?! Welche sind das eigentlich? Neben Voodoo und Santería, was man in diesem Kontext auch als „Palo Monte“ bezeichnen kann, gibt es dann noch die Religionen, Batuque, Candomblé, Catimbó, Macumba, María Lionza, Palo, Rastafari und Umbanda! Diese werden selbstverständlich erklärt, beleuchtet und thematisiert, sodass man sich hier einen entsprechenden Eindruck verschaffen kann, wobei hier nur theoretische Blöcke existieren, jedoch keine praktischen Arbeiten. Doch auch, wenn es hier für diese Religionen keine praktischen Arbeiten gibt, bleibt zu sagen, dass der rote Faden stets die Energiearbeit ist, dass es sich um Naturreligionen handelt, dass hierdurch ein Animismus, eine Allbeseeltheit der Natur angenommen und akzeptiert wird und dass dies alles auf die ursprüngliche afrikanische Religion des Voodoo fußt, sich aber durch den Sklavenhandel, durch die Zeit, durch