Мир как воля и представление. Артур Шопенгауэр

книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Книга первая из труда «Мир как воля и представление» («Die Welt als Wille und Vorstellung»), пер. с нем. Ю. И. Айхенвальда.

      2

      Пропедевтика – предварительное обучение, вводный курс. – Здесь и далее прим, ред., если не указано иное.

      3

      Здесь – необходимое, само собой разумеющееся следствие чего-либо.

      4

      «Критика чистого разума» (1781), «Критика практического разума» (1788) и «Критика способности суждения» (1790).

      5

      В настоящее издание не вошло.

      6

      Платон (428/427—348/347 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.

      7

      Веды – памятники древнеиндийской литературы (конец второго – начало первого тысячелетия до н. э.).

      8

      Упанишады – заключительная часть вед, основа всех религиозных и философских систем Индии.

      9

      XIX век.

      10

      Намек на Фридриха Якоби (1743–1819), немецкого философа, твердого приверженца теизма и противника философии Канта.

      11

      Рефлективно-абстрактного – здесь: способного познавать самого себя.

      12

      Рене Декарт (1596–1650) – французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики.

      13

      Джордж Беркли (1685–1753) – английский философ, епископ. Сформулировал и развивал идею разделения бытия на объекты (наблюдаемые явления) и субъекты (наблюдателей).

      14

      Вьяса – древнеиндийский мудрец, считающийся составителем и, возможно, автором Вед и других древних индийских текстов.

      15

      Сэр Уильям Джонс (1746–1794) – британский филолог, востоковед, переводчик.

      16

      Веданта – одно из ортодоксальных направление индуизма.

      17

      Эмпирическая реальность – мир явлений как отражение объективной реальности в сознании человека.

      18

      Трансцендентальная идеальность – целостность человеческого сознания как единство чувственного восприятия и рассудка.

      19

      Объект в себе (по Шопенгауэру) – уточнение понятия вещь в себе (по Канту) с учетом неразрывности связи объекта и субъекта.

      20

      Поскольку органическое тело служит исходным пунктом для созерцания всех других объектов, следовательно опосредует их, я назвал его непосредственным объектом. – Прим. авт.

      21

      «О четверояком корне закона достаточного основания: философский трактат»