октября
Иакова Алфеева некоторые считают за одно лицо с апостолом Иаковом Меньшим, братом Господним по плоти. Но Церковь на основании Писания (см.: Мф. 10, 3; Лк. 6, 15) ясно отличает Иакова Алфеева от Иакова, брата Господня по плоти, назначая этому последнему празднование 23 октября и 4 января и причисляя его к лику семидесяти апостолов[77]. Святого же апостола Иакова Алфеева Церковь причисляет к славным и всехвальным двенадцати апостолам и называет братом евангелиста Матфея.
После сошествия Святого Духа свои апостольские труды Иаков Алфеев совершал вместе с прочими апостолами (см.: Деян. 6, 2) в Иудее и Эдессе, где он был с апостолом Андреем Первозванным во время третьего его путешествия. Также, по свидетельству Никифора Каллиста, он странствовал для проповеди в Газу, Елевферополь и в сопредельные места. Отсюда святой апостол для благовестия Евангелия удалился в Египет и в городе Острацыне, после немалого в нем пребывания, запечатлел свои апостольские подвиги мученической смертью на кресте.
В IX веке Феофан Никейский написал канон святому апостолу Иакову Алфееву, и ныне поемый Православной Церковью в день его памяти. В этот день Церковь между прочим взывает: «Твердо мудрости догматы в души благочестивых вложившего похвалами да ублажаем, яко б л аговещате ля»[78].
Паремии и Евангелие на утрене в день памяти святого апостола Иакова Алфеева читаются те же, какие и 11 июня, в день памяти апостола Варфоломея. На литургии чтение Апостола (1 Кор. 4, 9-16) то же, что и в день памяти святого апостола Андрея Первозванного, а чтение Евангелия (Лк. 10,16–21) то же, что и в день памяти святого апостола Варфоломея.
День святого апостола Симона Зилота
10 (23) мая
Апостола Симона необходимо отличать от Симона Петра, первоверховного апостола, и другого Симона, или Симеона, сродника Господня по плоти (см.: Мф. 13, 55). Этот последний причисляется к семидесяти ученикам Христовым и почитается вторым епископом Иерусалимским – преемником апостола Иакова, брата Господня по плоти[79].
Симон, апостол из двенадцати, родился в Кане Галилейской. Он был братом апостола Иуды и, по плоти, Господа (см.: Мф. 13,55). Также его называют иногда Кананитом (см.: Мф. 10, 4; Мк. 3,18). Это греческое имя, так же как и еврейское Зилот, означает «ревнитель закона». Вероятно, до своего апостольства Симон принадлежал к обществу зилотов – партии, которая во время земной жизни Спасителя особенно ревновала об исполнении закона Моисеева, подобно Финеесу, который в древности ревновал о страхе Господнем (Сир. 45, 28).
Некоторые думают, что это к Симону зван был Иисус Христос с учениками на брак в Кану Галилейскую, где впоследствии построена была равноапостольной царицей Еленой церковь. В служении апостольском Симон назван Кананитом, или ревнителем, говорит Никифор Каллист, по причине своей пламенной ревности и любви к Божественному Учителю Христу и к распространению Его Евангелия[80].
После сошествия Святого Духа ревнитель закона Христова проповедал веру