Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых
(Лк. 24, 27). Господь благоволил потом открыться им в преломлении хлеба и затем снова явился им в кругу всех апостолов, когда они, возвратившись в Иерусалим, рассказывали другим ученикам о явлении им Господа (см.: Лк. 24, 13–31). Удостоверившись сам в Воскресении Иисуса Христа и в том, что Он и вправду Тот, Который должен избавить Израиля (Лк. 24,21), святой Лука по Вознесении Господа стал и другим проповедовать о Нем.
После обращения святого апостола Павла святой Лука был неотлучным его спутником и общником всех его болезней и трудов в благовести Христовом. С ним он проходил неоднократно области Малой Азии и Греции; с ним был в Иерусалиме; при нем находился в Риме во время первых и вторых его уз и не отходил от него до самой его кончины, как видно это из Деяний апостольских и из многих мест Посланий святого апостола Павла (см.: Деян. 16,10 и далее до конца книги[88]; Кол. 4,14; Фил. 24). Один Лука остался со мною, – писал апостол Павел Тимофею (2 Тим. 4, 10).
Через пятнадцать лет после Вознесения Господа, или спустя примерно 48 лет по P. X., уже после Матфея и Марка, святой Лука создал свое Евангелие. Он написал его в странах Ахаии и Беотии, то есть в Греции[89], на греческом языке, как передали ему то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова (Лк. 1,2). Святой Лука изложил в своем Евангелии учение, проповеданное апостолом Павлом (ср.: 1 Кор. 15, 1–3) об Иисусе Христе, Богочеловеке.
Кроме внутренних признаков своего богодухновенного происхождения, которые имеют все Священные Книги, Евангелие от Луки, по свидетельству древних писателей, имеет и свидетельство внешнего одобрения от святого апостола Павла, который в своем Послании к Коринфянам говорит о евангелисте Луке: С ним послали мы также брата, во всех церквах похваляемого за благовествование (2 Кор. 8, 28). Также, когда повествует о том, что Христос умер, воскрес и явился Кифе (Петру), а потом и двенадцати, говорит, что в этом и состоит Евангелие… которое вы и приняли (1 Кор. 15, 1), разумея Евангелие Луки.
Евангелие от Луки полнее других Евангелий. Порядок событий, описанных в нем, ближе к хронологическому порядку, чем у первых двух евангелистов. Будучи в Риме примерно в 59 году по P. X., святой Лука, по поручению апостола Павла, написал также и Книгу Деяний апостольских. В ней, как говорит святитель Иоанн Златоуст, «преимущественно описываются деяния Павла, потрудившегося более всех, потому что составителем этой книги был его ученик, блаженный Лука.
Его добродетель, – продолжает святитель, – можно видеть как из многого другого, так в особенности из того, что он неразлучно был с учителем и постоянно за ним следовал. Если же кто спросит, почему же Лука не все описал, оставаясь с Павлом до конца, то я отвечу, что и этого довольно для тех, которые хотят быть внимательными. Апостолы всегда были заняты делами нужнейшими, и главная забота их состояла не в том, чтобы писать книги, так как они многое сообщили посредством неписанного предания»[90].
Святой Лука написал Евангелие и Книгу Деяний на греческом языке для одного благочестивого и знаменитого христианина