от небытия. Овеществляется это желание в элементах, несущих на себе отпечаток его личности и разного рода памятниках ему, цель которых сохранить его имя в мироустройстве других, живущих после него, людей. Это явление называют социальным бессмертием. Социальное бессмертие – удел немногих, а у каждого человека есть желание знать о преодолении этой границы ещё при жизни, что помогает ему преодолеть страх перед смертью. Поскольку такое преодоление выглядит для человека невозможным, сверхъестественным то в его представлениях о мироустройстве появляется идея о душе, которая вечна. Для поддержания этой идеи необходимы символы, система которых образует религиозный культ. По отношению к религиозному культу антропосфера может быть классифицирована как религиозная и церковная.
Определение. К религиозной антропосфере человека следует отнести его личные предметы культа, его верования и представления о Высшем.
Определение. Под термином «церковная антропосфера» будем понимать имущество церкви и то вероучение, которое она представляет.
Религиозная антропосфера – часть индивидуальной и тесно переплетена с моралью. Она невелика по объёму, но крайне важна для бытия человека, поскольку, каждый верит по-своему, т.е. вера есть выражение индивидуальности. Кроме того, религиозная антропосфера – единственная, которой человек не может быть полностью лишён.
Итак, антропосфера состоит из предметов, услуг и правил общежития, обеспечивающих максимально возможное продление экзистенции как отдельного человека, так и социума в целом. Каждый предмет или услуга входит в мироустройство человека со своим «для чего?» и «как доступно?». Ответы на эти два вопроса в мироустройстве человека, и есть информация о предмете или услуге, которой человек обладает. Исходя из этого, дадим ещё одно уточняющее определение антропосферы.
Определение. Антропосфера – это совокупность предметов, услуг и правил общежития, включая мораль, продлевающих экзистенцию как отдельных людей, так и социума в целом и информация о них.
Глава 3.
Вера, религия, церковь
М. Хайдеггер показал, что, осознав свою экзистенцию, человек испытывает перед её прекращением такие эмоции, как страх и ужас. Они направлены на одно и то же: прекращение экзистенции человека, т.е. его смерть, но причины у них разные. Если страх вызывает нечто, относящееся к известному человеку миру, то ужас вызван незнакомым и внезапным. Мир, как незнакомое и внезапное является причиной ужаса. Сама о прекращении бытия представляется человеку неприемлемой, и он ищет способ её прогнать. Сделать это можно единственным способом – сублимировав её. Такая сублимация создаёт веру, которая у каждого человека индивидуальна. Вера – образ в сознании человека, в его понимании мироустройства, возникший как результат когнитивного диссонанса между конечностью экзистенции и восприятием мира, частью которого представляется не-бытие,