Aida Míguez Barciela

Cuando los pájaros cantan en griego


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      Cuando los pájaros

      cantan en griego

      Aida Míguez Barciela

      ISBN: 978-84-16876-22-8

      © Aida Míguez Barciela, 2017.

      © De esta edición, Punto de Vista Editores, S. L., 2017

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      Diseño de cubierta: Joaquín Gallego

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      Sobre el autor

      Aida Míguez Barciela es doctora en Filosofía por la Universidad de Barcelona. Su trabajo de investigación se centra en la hermenéutica de los textos griegos antiguos. Es autora de La visión de la Odisea (2014) y Mortal y fúnebre. Leer la Ilíada (2016).

      Índice

       I

       La frialdad de Balzac

       Inmoral y divertida

       Paneles kafkianos

       Robinson Crusoe, o por qué es tan odioso el hombre moderno

       Swift, o los límites de la razón moderna

       Henry James y el problema de la vida propia

       Las mujeres de Defoe

       II

       Troya es un recuerdo

       Coger la vida al vuelo

       La verdad yace en el fondo de un pozo oscuro

       Abismo fue esa cima

       De enebros y dunas

       Dornröschen o una excusa

       Los buenos siempre lloran

       Extremadamente clínica

       Adherencias

       Indecente Hardy

       Retrato de una dama o un intervalo cualquiera

       III

       Amor sin pasión

       La heroína íntegra de Jane Austen

       Una chispa en el espacio

       Mr. Singer o el hechizo del silencio

       El puñal de Henry James

       La vida y el arte

       La crueldad de Mishima

       El soborno de la tierra

       Odi et amo

       La brizna y la muerte

       Querido Tadzio…

       La espera de un paisaje

       Bosques, raíces, lluvia, ríos, montañas

       Cuando los pájaros cantan en griego

       Referencias

      Nota

      La mayoría de estos ensayos fueron publicados originalmente en una revista digital entre los años 2010 y 2015. «Troya es un recuerdo» fue leído en Barcelona en dos ocasiones (octubre de 2010 y junio de 2013).

      But a literary critic should have no emotions except those immediately provoked by a work of art —and these are, when valid, perhaps not to be called emotions at all.

      T. S. Eliot, The Sacred Wood

      I

      Cualquier lector de Nietzsche se da cuenta enseguida de que la prima Bette es el retrato consumado de lo que este pensador llama el «espíritu de venganza». En ella están la maldad de los débiles y los desfavorecidos, la envidia de los deformes y los lisiados, el odio de los impotentes y los infelices. En ella está el rencor de la criatura incapaz de olvidar todas las cosas malas que le hicieron de pequeña, así como la astucia y el espíritu taimado que desarrollan siempre los pobres y los resentidos, que nada podrían lograr de otra manera. Todas las acciones que Bette emprende en la novela tienen su origen en el hecho de que, mientras su prima Adeline disfrutaba de mil privilegios por ser bonita, a ella le ordenaban cavar el jardín y trabajar para vivir, pero no para vivir a lo grande, como lo hizo durante algún tiempo Adeline, quien de campesina se convierte en baronesa, sino para vivir en la pobreza y en la oscuridad completamente sola. No, la prima Bette no podía digerir ser la prima Bette, relegada siempre en un segundo plano, y es justo la mezquindad que supura su