познания действительности, его социокультурную обусловленность, целостность. Проникновение в закономерности познания позволяет обнаружить ценностный компонент не только сферах общественной жизни и культуры, но и в познавательных структурах, в мировоззрении человека. Отсюда стремление исследователей к попыткам прояснить социокультурный статус и специфику ценностного компонента, особенностей его взаимодействия с когнитивным компонентом познания.
В социальных науках, в психологии и педагогике категория «ценности» имеет различные определения, нередко эти определения выражают соотношение понятий «ценность» и «ценностная ориентация».
Встречаются следующие способы соотношения этих понятий:
1. Ценность и ценностная ориентация как равнозначные понятия.
2. Ценность как общефилософское понятие, а ценностная ориентация его аналог в психологии.
3. Ценностная ориентация есть сумма или система ценностей [1].
Мы будем придерживаться определения, что ценности – это материальные или идеальные предметы, обладающие значимостью для всех социальных субъектов с позиций удовлетворения потребностей общества, а производные от них ценностные ориентации есть установки личности, групп, общностей на избранные ими ценности.
В нашей статье мы стремились рассмотреть специфику образовательных ценностей семей в республике Марий Эл. Постоянно проживают на территории республики – русские (47 %), марийцы (43 %), татары (5,8 %) и представители других национальностей. Стоит отметить, что с 2012 года в республике наметилась устойчивая тенденция повышения уровня рождаемости, снижения общего коэффициента смертности и увеличения продолжительности жизни населения [2].
Традиционно, образовательные ориентиры семей в республике Марий Эл связаны с высокой ценностью творческих профессий. Родители предпочитают видеть своих детей артистами, художниками, композиторами, поэтами, в то время как имидж и ценность рабочих профессий, профессий связанных с инженерией, промышленным производством оказываются крайне низкими.
В настоящее время в Марийской республике существует большой разрыв между потребностями и количеством выпущенных специалистов в области марийского языка (горного и лугового), марийской филологии, артистов песенного творчества, артистов балета и других представителей сценического искусства. В тоже время незначительное количество девушек и юношей поступает на факультеты естественно-математического цикла, а завершает это обучение один два специалиста в год.
Этот феномен, во многом, по нашему мнению, оказывается связан с этнопсихологической характеристикой титульного народа – марийцев. Как описывали исследователи (Васин К. К., 1959; Никитина Э. В, 2013 и др.) этот народ более ориентирован на творчество в особенности музыкальное и песенное, согласно диссертационного исследования Г. Е. Шкалиной [3] «основы ментальности народа мари находятся в представлениях о бесконфликтном саморазвертывании мира в процессе его творения из первоматерии; этим отличается его мифология от индоевропейской». Таким образом,