низвергает (особенно к старости) в одиночество. Далеко не всегда оказавшийся в трудном положении человек, особенно одинокий, ждет и получает в миру хотя бы моральную поддержку. Важно, что он всегда может прийти в храм (церковь, костёл, мечеть, синагогу и другие религиозные центры) за духовной поддержкой и сочувствием. Часто пожилой одинокий и, как правило, небогатый человек болезненно осознает, что в миру он бескорыстно никому не нужен, его никто и нигде не ждет. А вот в храм он может прийти в любой день с раннего утра до позднего вечера и непременно получит духовную поддержку, шанс целительного общения с единомышленниками, будет соучастником религиозного действа, праздника или будет вкушать храмовые тишину и спокойствие, если нет богослужений. Творя молитвы, он забывает о своих тревогах, обретает силы и веру в лучшее будущее, осознает плодоносную способность подвига смирения, разумного терпения, а творя посильную милостыню, пожертвование, ощущает себя сильнее – ведь помогает тем, кому хуже. Музыкальный ход богослужений дает позитивный настрой, спокойствие, умиротворение, ощущение духовных чистоты, радости, равновесия.
Искренняя молитва помогает человеку преодолевать жизненные неурядицы и беды
Упрочивающийся авторитет традиционных для России религиозных конфессий усиливает потребность в сохранении и росте числа их религиозных центров – церквей, молитвенных домов, костёлов, мечетей, синагог и других.
Глава 1. Петербург как давний и мощный религиозный центр
С самого конца ХХ – начала ХХI в. общее число действующих религиозных центров, в первую очередь православных храмов, в Петербурге увеличивается, растет и число инославных, иноверных храмов. Петербург наряду с Москвой прежде всего остается выдающимся православным центром. Петербург продолжает и развивает свою религиозную толерантность, упрочивает религиозные традиции, тем более что он уже более трех веков выполняет особую роль в церковной жизни России.
С XVIII в. церковная жизнь в Петербурге существенно влияла и влияет на развитие всей России и события в ней. По инициативе из Петербурга начался синодальный период истории Русской православной церкви, длившийся почти два века. По воле Петра I в 1720-х годах была проведена церковная реформа, Патриаршество было отменено, фактически главой Церкви вместо Патриарха стал император, была создана духовная коллегия, получившая название Святейшего Правительствующего Синода (государственное учреждение для управления церковными делами). Торжественное открытие Святейшего Синода состоялось в феврале 1721 г. в Петербурге. В 1723 г. Синод был утвержден всеми восточными патриархами, которые признали за ним все патриаршие права и именовали его в грамоте своим во Христе братом. Положение Синода в общем составе государственной администрации, как главы обширного государственного ведомства, было сравнимо с положением Сената. Представителем государя в Синоде стал