или второго дня, 2), ни научной надеждой – прогнозом (третьего дня, 3)…
– Илий был тогда девяноста восьми лет; и глаза его померкли, и он не мог видеть.
И сказал тот человек Илию: я пришел из стана, сегодня же бежал я с места сражения. И сказал Илий: что произошло, сын мой?
И отвечал вестник и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят.
Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он был стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок лет —
Илий (не следует путать с именем «Илия» – евр. Бог – мой Отец) порождает определенную мудрость (двое сыновей), но мудрость плотскую, не имеющую никакого отношения к духовному откровению…
И посему Бог превращается в «бога»…
98 лет Илия (90+8, 90=3х5х6) – вера, надежда и любовь (3) в познании тайн (5) отделена (6) от духовной составляющей, и получаемое откровение является плотским…
Оттого Илий не видит свет Божественных знаний, и не может войти внутрь Царства Божия (упал у ворот), и осуждает духовную веру во внешнем мире в цикле познания (40 лет=4х10)…
– ты родила сына. Но она не отвечала и не обращала внимания.
И назвала младенца: Ихавод, сказав: – со взятием ковчега Божия и [со смертью] свекра ее и мужа ее.
Она сказала: отошла слава от Израиля, ибо взят ковчег Божий —
Ихавод, или Икабод (ивр. «бесславие» 1Цар. 4:21), – ветхозаветный персонаж. В Библии приводится рассказ о рождении Ихавода и историческом объяснении его имени (1Цар. 4:21).
Сын Финееса (Пинехаса) и брат Ахитуба; внук первосвященника Илия. Когда до беременной жены Пинехаса дошла весть о том, что в войне с филистимлянами у Афека евреи потерпели страшное поражение, что муж её убит, что Ковчег Завета захвачен в плен, а сам старый Илия умер от горя, она преждевременно родила сына, которого назвала «И-кабод», то есть «нет славы у Израиля».
«Отошла слава от Израиля», воскликнула она умирая, «ибо взят Ковчег Божий» (1Цар. 4:22)»
И жена Финееса может родить лишь плотские истины, обреченные на бесславие (лишение света Божественных знаний)…
«Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен-Езера в Азот. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона.
И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место.
И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и [обе ноги его и] обе руки его [лежали] отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона.
Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня, [а переступают