ближайшие потомки которых росы/русы (см. ранее): деньга – дань-га (д(х)ана – деньги, санс.) – далее тенге (тюрк.), монета – мена-та (см. обмен). На всякий случай, первые монеты, как утверждают, стал чеканить царь Лидии, Ардис II (678-629 гг днэ): в его правление киммерийцы захватили столицу Лидии, Сарды.
Никоний (Никон – он-хан\кан\гон, что тоже в обратной версии), сегодня на его месте поселение со “случайным” названием Роксоланы, располагался напротив (через Днестр) Офиуссы/Тиры, в предместьях которой по сию пору можно отметить поселения Салганы (Сар-кан), Выгон (хан\гон) и Выпасное, которое, как сообщают, бывший посад Турлаки, на котором никого не выпасали, как в Выгоне никого не выгоняли (интересная встреча: посад/пас-та – пас-ас – Опиусса и Выпасное, Турлаки от Туры, а не Тиры). Кстати, в Белгороде-Днестровском (Офиуссе) и в Салганах есть улица Шабская (сапа – обратно паса, см. ниже Ольвия/поли-олпи), а недалеко селение Шаба/Шабо, при этом город ранее назывался, в том числе, Аспрокастро (Сапа-ар – кастро\крепость, аспада – местопребывание, санс.) и Альбо Юлия (Ольвия – Ольбия, см. ниже). Понятно, что это не крепость Сапары, аспра и алба – белый, который от снежно-белой вершины горы бога-громовержца Арпы (альба) – обители бога Сапары, но единое происхождение названий городов (скорее всего повтор\версии одного).
Во всех справках о Никоние самая главная\важная информация – наибольшее количество монет, найденных на месте поселения\города, из Истрии, далее вывод – имела место политическая и экономическая зависимость от Истрии: в Истрии чеканили монеты скифских и сарматских\скифских царей, а в столице Золотой Орды, Сарае наибольшее (если не подавляющее) хождение имели арабские и византийские монеты.
Ольвия – Борисфенит
Принимая во внимание, помимо силы/власти скифов в тех землях, установку Ариантом (в VII в днэ, не маловероятно, что ранее), если не в самой Ольвии, то рядом (в местности Эксампей) медного котла – символа этой силы/власти, а также проживание в ней Анахарсиса (первая половина VI в днэ), можно утверждать, что подвластность этого города скифам имела место с момента его основания, которое полагают в VI в днэ – точнее это время начала сожительства местного люда, издревле сидевшего на этом месте\поселении, с древнегреческими (которые не из Древней Греции) колонистами. Местный люд – изначально это киммерийцы затем родственные им скифы, что подтверждено археологически. Местный люд дал название, в том числе, своей реке Гипанису\Бугу: Буг – Бог; Гипанис – Коб-он [кобь – обратное слову бог – волхование (др. рус.), см. капище, гобино\гоб-он – богатство\бог-та и изобилие\обилие – б(л)аго\бог, благо – сива (санс.), что тоже бог (хет.), хубата – благородный, авес.], Гаю-пан [гаю\гаити – защищать, пан – господин\господь-он, бааник\ба-он (ба – бог,) – ворожей\волхв (др. рус.)] или Ка-пан [го-па, гуп, гопана – защищать, защитник, защита (санс.), ка – он (лув.), кыи – который (др. рус.), как в слове каган\ка-ган, кахан\ка-хан (хан – убивать гхана – убийца (санс.)]. Колонисты (“др. греки”) стали сожителями в Ольвии, а не “сменили скифов”,