Вот что надо искоренять, так это эгоизм. Как ты думаешь, если заглянуть внутрь себя, то кто это там такой: сверкающий во всем блеске, знающий, что такое добро и зло, кто делает добро, а получается зло, кто-то обособленный, в нем все чувства умерли, кроме гордыни и тщеславия? Ваш эгоизм – вот кто это.
Анекдот от V.
Жена кричит на мужа, при этом муж мечется по квартире. Жена: Почему ты такой эгоист? Все мое, мое! А ведь все это наше!!!
Муж продолжает метаться.
Жена: Что ты так бегаешь, в конце концов? Что ты ищешь?
Муж: Я ищу НАШИ брюки!
– Сверкающий и укорененный в нашем махровом эгоизме муж отбывает к компьютеру и к разговору про характер вернется к нам завтра, – сказал Майкл.
Вечер четвертый. Характер
– Когда человек обращает внимание на самого себя, то обычно приписывает себе определенные черты характера, особенность своего поведения и даже конкретных поступков, которые он считает свойственными себе, как некие особые способы поведения и эмоционального реагирования, – начала в этот вечер разговор Лени. – Людей привлекают разнообразные психологические тесты для определения их характера и особенностей поведения, гороскопы, хиромантия или френология, выводящая характер человека из особенностей расположения шишек на его черепе. Эта псевдонаука о связи психики человека и строения поверхности его черепа выводила, что все психические свойства, якобы локализующиеся в полушариях мозга, при развитии вызывают разрастание определенного участка мозга, и это образует выпуклость или впадину на соответствующем участке черепа.
В действительности же психические свойства человека не определяются рельефом поверхности мозга, да и форма черепа не повторяет формы мозга. Вернемся к характеру. Списывая промахи на его качества, человеку легче всего оправдывать свои поступки.
– Честно признаться, я всегда полагал, что характер – это от греческого слова «признак», и относится к индивидуальным чертам личности человека, которые, конечно же, проявляются в особенностях поведения и отношения к окружающим, – сказал Майкл. – Некоторые, например, напрочь не замечают, что у другого есть право на отдых вечером, закрепленное в Конституции.
– Напрямую характер не связан с сущностью человека, так что это поведенческая функция скорее, а поведение, как известно, можно исправить или усугубить, поэтому характер можно рассматривать как окраску для сущности, – продолжила Лени, не замечая ремарку Майкла про права.
– Это понятно. Жизнь человека в обществе себе подобных построена исходя из предположения изменяемости характера. Воспитание, этика, мораль и нравственность потеряли бы всякий смысл, если бы характер, который был дан от рождения, оставался неизменным, – уточнил Майкл.
– К сущности относится неизменяемая по времени организация психики, то есть