ему вещает, корабельщику Уршанаби:
Уршанаби, цветок тот – цветок знаменитый,
Ибо им человек достигает жизни.
Принесу его я в Урук огражденный,
Накормлю народ мой, цветок испытаю:
Если старый от него человек молодеет,
Я поем от него – возвратится моя юность".
Итак, легенды народов, как и Бытие, рассказывают нам о пище, вкушая которую можно достичь бессмертия.
Два херувима охраняют дерево жизни (золотая пластина, 14 в. до н. э.).
Рай
Слово "рай" на древнееврейском звучит "ган-эден" – сад неги (место, в котором приятно проводить время), или сад в Эдене (название местности). В Бытии 2:15 говорится об ещё одной задаче, поставленной перед человеком, – возделывать и хранить этот сад. В Эдемском саду была главная река Эден (Эдем), из которой вытекали еще четыре реки (Быт. 2:10), было множество деревьев и херувим с пламенным мечом, охраняющий дерево жизни (Быт. 3:1, 3:24).
Описание Эдемского сада напоминает храмовую роспись времен царства Мари. На росписи изображены деревья и херувимы, охраняющие это место. Из кувшинов, которые держат двое существ (боги?), исходят четыре струи и растут деревья (деревья жизни?). В центре изображена богиня Астарта, поставившая ногу на льва, в руке у неё серповидный меч. Возможно, перед богиней предстоит первый человек, который показан в виде царственной особы, живущей среди богов.
Храмовая роспись (Сирия, 18 в. до н. э.).
В 1932 году в Теп-Гав-ре, около Ниневии, был найден каменный перстень, датируемый приблизительно 3500 г. до н. э. На нём изображена картина изгнания из рая: идущие мужчина и женщина, нагие, в согнутом виде, как бы убитые горем, а за ними в некотором отдалении следует змей.
Оттиск, найденный среди древних вавилонских табличек и хранящийся в Британском музее под названием "Печать искушения", определенно имеет отношение к рассказу об Эдемском саде. В центре печати изображено дерево с семью ветвями, с правой стороны от него – мужчина, а с левой – женщина (сорвавшая плод?). И змей, что-то нашептывающий (?) ей.
Цилиндрическая месопотамская печать "Искушение" (2 тыс. до н. э.).
Приношение плодов
"И было, спустя несколько времени, принёс Каин от плодов земли дар Господу" (Быт. 4:3).
Приношение жертвы от плодов земли было распространено на древнем Востоке. На каменной чаше, найденной в Уруке, изображена жертвенная процессия из обнажённых мужчин с обритыми головами и выбритыми лицами. Корзина наполнена плодами земли для приношения богине Инане.
Закон Моисея также повелевает приносить первые плоды в дар Господу: "Когда ты придешь в землю, которую Господь, твой Бог, дает тебе в наследие, завладеешь ею и поселишься в ней, то возьми все первые плоды, которые ты вырастишь на земле, которую Господь, твой Бог, дает тебе, и положи их в корзину. Затем иди на то место, которое Господь, твой Бог, выберет для Своего Имени, и скажи священнику, который будет в те дни: