человека с общественной жизнью. Подобное, конечно, редко встречается. Создаётся такое впечатление, что наибольшее количество зафиксированных в истории жалоб со стороны сознательных личностей, живущих в окружении опьянённых жизнью людей, не имели ничего общего с их постижением главных тайн Вселенной. Как правило, все они сводились к одному вопросу: “Заслуженно и по достоинству ли обошлись с человеком – обладателем талантов, способностей, качеств и достоинств – изобразив его на полотне социальной жизни всего лишь в профиль среди сотен значимых лиц, тем самым, сделав его безликим элементом истории?”
К примеру, разве Абу Зарр ал-Гифари[22] – не тот самый человек, который испытывал трудности из-за давления окружающих людей и социальных факторов своего времени? Однако он вошёл в историю (хоть его заслуги и не были оценены так, как он того стоил, но всё же они описаны в источниках в самых возвышенных выражениях!) как образец сознательной личности, среди множества опьянённых жизнью людей! Разве Сократ[23], обладатель многогранных талантов и похвальных качеств, на самом деле был именно таким, каким нам его преподносит греческая социальная история, сообщая нам только о его казни, когда он выпил яд цикуты?
36. Является ли сегодняшний человек тем совершенным старым Аристотелем[24], на лице которого в свете мудрости и познания всё ещё угадываются черты молодости, и в копне его белых волос видны черные волоски? Правда ли, что мозг сегодняшних математиков и геометров более развит и совершенен, чем мозг Эвклида[25]? Работает ли наш мозг, доказывая научные факты относительно событий в нашей Вселенной, подобно Бёркли, более логично, чем мозг Абу Райхана ал-Бируни[26], Авиценны[27], Ибн Халдуна[28] и Джалал ад-дина Руми (Мауланы)?
37. Удалось ли адептам сугубо естественной жизни определить границы запретных зон для всего человечества?
38. В основе сугубо естественной жизни лежит создание людьми препятствий и затруднений друг для друга. – Об этом прямо говорится в философском изречении (!) Томаса Гоббса[29]: «Человек человеку волк». – Поэтому человечество было вынуждено тратить изрядную долю своей умственной, духовной и физической энергии на устранение препятствий и факторов, причиняющих ему беспокойство. И в результате у него уже не осталось достаточно энергии для познания сути благоразумной жизни и путей к ней.
39. Поскольку адепты сугубо естественной жизни, даже если они задействуют все свои умственные, духовные и физические сил для приведения в порядок материальных показателей человеческого естества, не способны дать убедительное научное обоснование возрастающему