с Дохалкидонскими Церквами: нерешенные богословские и экклезиологические проблемы // Богословские труды. 2007. № 41. С. 146-211.
12
Brock S.P. The Christology of the Church of the East in the Synods of the Fifth to Early Seventh Centuries: Preliminary Considerations and Materials //Doctrinal Diversity: Varieties of Early Christianity. New York and London: Garland Publishing, 1999. P. 281–298.
13
Гурьев П.В. Феодор, епископ Мопсуестский. М., 1890. 356 с.
14
Карташев А.В. Вселенские соборы. В 2 частях. Ч. 1. М.: Юрайт, 2019. С. 207.
15
Крывелев И.А. История религий. Очерки в 2 ч. М.: Мысль, 1988. 445 с. (URL. http://litresp.ru/chitat/ru/%D0%9A/krivelev-iosif-aronovich/istoriya-religij-tom-1)
16
Селезнев Н.Н. Несторий и Церковь Востока. М.: Путь, 2005. 111 с.
17
Bethune-Baker J.F. Nestorius and his teaching; a fresh examination of the evidence. With special reference to the newly recovered Apology of Nestorius (The bazaar of Heraclides). Cambridge: The University Press, 264 с.
18
McDonough S.A Second Constantine?: The Sasanian King Yazdgard in Christian History and Historiography // Journal of Late Antiquity. 2008. Vol. 1. № 1. С. 127-140.
19
Vine A.R. The Nestorian Churches. Ams Pr Inc, 1978. Р. 59-60.
20
Селезнёв Н.Н. Ассирийская церковь Востока. Исторический очерк. М., 2001. 105 с.
21
Удальцова З.В. Косьма Индикоплов и его «Христианская топография» // Культура Византии. IV – 1-я пол. VII в. М.: Наука, 1984. С. 467-478.
22
Никитин А.Б. Христианство в Центральной Азии (древность и средневековье) // Вост. Туркестан и Ср. Азия. История. Культура. Связи. М., 1984. С. 121-137.
23
Vine A.R. The Nestorian Churches. Ams Pr Inc, 1978. Р. 61-62.
24
Пилипчук Я.В. Этничность и историческая география владений эфталитов // Иран-наме. Алматы. 2016. № 37/38. С. 423-448.
25
Baum W., Winkler D. W. The Church of the East: A Concise History. London-New York: Routledge-Curzon, 2003. Р. 58-59.
26
Селезнев Н.Н. Ассирийская церковь Востока. Исторический очерк. М.: АЦВ, 2001. С. 58-59.
27
Baum W., Winkler D.W. The Church of the East: A Concise History. London-New York: Routledge-Curzon, 2003. Р. 50-51.
28
Ломанов А.В. Христианство и китайская культура. М.: Восточная литература. 2002. 446 с.
29
Селезнев Н.Н. Ассирийская церковь Востока: Ист. очерк. М.: АЦВ, 2001. С. 51.
30
Виденгрен Г. Мани и манихейство. СПб.: Евразия, 2001. 256 с.; Хосроев А. Л. История манихейства. СПб.: Филологический ф-т СПб. гос. ун-та, 2007. 480 с.; Burkitt F.C. The Religion of the Manichees: Donnellan Lectures for 1924. Cambridge: Cambridge University Press, 1925. 146 p.
31
Желобов Д.Е. «Три религии» гаочанских уйгуров (IХ-ХII вв.) // Научный диалог. 2012. № 9. История. Социология. С. 6-16.
32
Бартольд В.В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период // Бартольд В.В. Сочинения. М.: Изд. восточной литературы, 1964. Т. 2. Ч. 2. С. 265-302.
33
Сандаг Ш. Образование единого монгольского государства и Чингисхан // Татаро-монголы в Азии и Европе: Сб. статей. М.: Наука, 1977. С. 23-45; Grousset R. The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. Rutgers University Press, 1970. 687 p.
34
Селезнев Н.Н. Ассирийская церковь Востока. Исторический очерк. М., 2001. С. 49.
35
Почекаев Р.Ю. Батый. Хан, который не был ханом. СПб.: Евразия, 2018. С. 66.
36
Хаутала Р. От «Давида, царя Индий» до «ненавистного плебса сатаны». Антология ранних латинских сведений о татаро-монголах.