проблемы в событиях. История цивилизации показала это многократно. Отсюда проблема разотождествелния цифровых систем с действительностью.
По образу и подобию божьему логика мысли распространяется от субъекта к объекту, то есть за пределы умозрительного отождествления с единоличием к восприятию событий в масштабе оперирования творческим процессом за рамками плоти по продолжительности и масштабу, но и с учётом плоти, ведь творчество исходит из вечности и устремлено гораздо дальше, чем бытовое абстрагирование от насущных градаций мироздания, условно в параметрах божьего действа, нежели людского.
Проблема любого современного общества заключается в преобладании программности мышления над мышлением вычислительного и творческого порядка когнитивной формы. Это обусловлено тем, что в ходе неоднократных коллективизаций и побоищ мозг становился всё менее инициативным и всё более субмиссивным/податливым, хотя латентного вредительства и даже экстремизма это отнюдь не упраздняет, что вызывает образование синергических реакций на те или иные маркёры соответствия и несоответствия, когда человек отождествляет себя с внешними событиями в форме массовых реакций на эти события, что зачастую создаёт тождественность там, где её нет и быть не может, проявляющую агрессивную инертность, то есть без достаточного осмысления при повальной инерции поведения в рамках узких понятийных вариаций. С одной стороны в этом нет ничего хорошего, поскольку не формирует ничего, кроме инертного привыкания в виде формальной обывательской адаптации, с другой стороны, эта инертность создаёт упадок массового порядка, поскольку размывает любые устойчивые основы набирающей значение субмиссивностью изображающей одно, а делающей совершенно другое, что организовать достаточно проблемно, а если не организовывать, то проблем становится только больше.
Если вы идёте путём, которым проигрываете, значит вы играете не в свою игру, либо вам навязали правила, в рамках которых вам негде развернуться, это порядок преобладающего узурпаторства в человечестве, что является на сегодня единственным организующим стимулом в людском обществе, что пресекает любое сколь значимое развитие, создаёт упадок имеющий всегда преобладающее значение и раз за разом приводящий к смене правления, то есть к постоянной деградации управления и возможностей его стабильной организации. Подобное положение вещей тысячелетиями держало цивилизацию на одном уровне развития и понимания вещей.
Любой кризис является кризисом мыслительных ресурсов, что знаменует нехватку творческих инициатив организационного и управленческого порядка, в том числе инициативы количественного массового значения имеющие действенное преобладание в обществе, а это значит, что кризис провоцирует смену инициатив и их модификацию, но так как это возникает вследствие недостаточности и издержек управленческого порядка и общественных отношений,