(«восхождение») – возвращение евреев в Палестину;
Экстерриториальность евреев – евреи, проживающие в других государствах, являются гражданами государства Израиль;
Всемирная подсудность – нанесение вреда евреям в любом государстве может быть судимо израильским судом;
«Вечность и тотальность юдофобии» – ненависть не евреев («гоев») к евреям;
«Чистота расы» – запрещение «полноценным евреям» вступать в брак с неполноценными (так называемыми «мемземир»);
«Гебраизм» (греч. hebraios – еврей) – обязательное воспитание еврейских детей в духе иудейской культуры на древнееврейском языке («иврите»).
«Гуманный (этический) социализм» – постепенное моральное совершенствование отдельного еврея, который исполняет предписания Торы и Талмуда;
«Внутреннее единство еврейского народа» – национальное сознание важнее межклассового антагонизма;
«Двойная лояльность» – еврей, проживающий в любом государстве, обязан противодействовать урону, наносимому Израилю.
«Всемирной еврейской нации на самом деле не существует, так как современные евреи представляют собою конгломерат различных этнических и расовых типов: европейских ашкенази, азиатских сефардов, кавказских татов, крымских караимов, тюркоидных хазаров, бухарских евреев и т. д. (А. Кац)».
«Как отмечает английский историк, да “сионизм оказал евреям услугу, давши им снова чувство самоуважения,” однако всё же “оставляет в полной неопределённости вопрос”, как они относятся “к странам, в которых они живут” (А. Солженицин)».
История еврейского правительства.
«Из обширных степей Аравии племена семитов переселялись в соседнюю Месопотамию (Междуречье), расположенную между реками Евфратом и Тигром. … Из Месопотамии племена семитов проникали в страны, расположенные к берегу Средиземного моря. Одни утвердились в Араме, или Сирии, другие – в Ханаане, или Палестине.
Некоторые кочевые семитские племена уходили ещё дальше, на африканское побережье Средиземного моря, и проникли в Египет – третье великое государство древнего Востока. …
Предки еврейского племени раньше жили в Вавилонии (Южная Месопотамия), затем переселились на север – в Арам, а потом перекочевали в Ханаан. В Ханаане этим переселенцам дали название “евреи” (“ибраим”, “хабири”), что означало: “заречные”, пришедшие с того берега, с берега Евфрата (С. Дубнов)».
«В 13в. до н.э. племенной союз двенадцати древнееврейских племён, в литературной традиции именуемых коленами, вторгся на территорию Палестины и подчинил себе ряд местных ханаанейских городов – государств. … В 12-11вв. до н. э. древнееврейские племена ещё отчётливо сохраняли характерные черты первобытных предков.
Выборные вожди являлись верховными жрецами, командовали племенными ополчениями, а в мирное время в числе прочих дел разбирали тяжбы соплеменников, почему и обозначались термином «судьи». Постепенно переход к оседлой жизни, развитие ремесла и торговли ускоряли процесс имущественного