мя: ты бо еси Сын и Бог мой!» (Икос на повечерии Великого Пятка)
Образ «Матери Семи болезней» есть дар португальского короля и обременен разными украшениями и привесками в римском вкусе.
К латинской части Голгофы примыкает извне часовня, внутренность которой видна с Голгофы сквозь окно в стене. Латины говорят, что часовня эта построена на том месте, где Матерь Божия, возлюбленный ученик Христов Иоанн Богослов и жены Мироносицы ожидали, пока можно будет приблизиться к Кресту. Но православное предание указывает место этого «стояния» там, где ныне находится греческий женский монастырь «Большая панагия»; древность этого предания подтверждает наш паломник XII века игумен Даниил. Вход в упомянутую часовню извне по узким ступеням. Сюда ежедневно приходит совершать раннюю Литургию ксендз из латинского монастыря Спасителя.
Сойдя с Голгофы, мы зашли в храмину, находящуюся под греческою частью Голгофской церкви. Здесь по православному преданию погребен Мельхиседек, царь Салимский. В глубине ее стоит престол во имя святого Иоанна Предтечи Господня и нашего праотца Адама; за этим престолом, сквозь железную решетку, при свете неугасимой лампады, видна нижняя часть Голгофской расселины; по преданию, сохраненному веками, о коем, как увидим ниже, писали многие святые Отцы, у подошвы Голгофской скалы была погребена глава нашего праотца; кровь, истекшая из ребра Богочеловека – второго Адама, – прошед сквозь расселину Голгофской скалы, омыла главу Адама первого, почему и самое место это называется Краниевым или Лобным; а согласно с этим преданием, изображая распятие, всегда помещают под крестом изображение мертвой головы, лежащей на двух крестообразно сложенных человеческих костях. Об этом предании вспоминает и первый наш паломник ХII века, говоря: «Исподи же под тем каменем (т. е. под Голгофою) лежит глава Адамова, первого человека. В распятии же Господне, егда на Кресте Господь наш Иисус Христос предаст дух свой, и тогда раздрася церковная катапетесма, и камение распадеся, тогда же той камень проседеся над главою Адамовою и тою разселиною сниде кровь и вода из ребра Иисуса Христа на главу Адамлю, и омы грех рода человеча. Есть бо разселина та на камени том знать и до сего дня. Исподи же под распятием, идеже есть глава Адамля, приздана есть яко церковца мала, помощено-ж дсками мраморными, красно. Да то зовется Крайнево место, еже есть Лобное место. А гора идеже есть распятие зовется Голгофа».
Отсюда пошли мы в темную галерею, находящуюся позади греческого внутреннего храма Воскресения, где находится несколько малых приделов и сход в подземные церкви Св. царицы Елены и Обретения Креста; южное крыло этой галереи (начинающейся у камня помазания) составляет Голгофа, северное – латинская церковь Явления. Образуемый сею галереею полукруг соответствует западному полукругу ротонды Святого Гроба, и все пространство между ними в длину храма занято: с запада кувуклией Святого Гроба, с востока греческою церковью Святого Воскресения.
Часть