хотя бы и великие там были собрания, но ежели там нет веры истинной и догматов, согласных слову Божию и Церковному преданию, то та храмина или дом не может назваться Церковью, а называется или часовнею, или молитвенным домом, или каким-либо общественным собранием. И ваша часовня, в которой вы сегодня служили, не может именоваться Церковию, а только молитвенным домом, хотя она и великолепна и много в ней икон, ибо в ней нет веры и догматов, согласных слову Божию, сказанному во Евангелии; она не освящена рукоположенными иереями, и даже нет в ней священников совершать богослужение; не приносится в ней истинная жертва новоблагодатная, Тело и Кровь Христова. И так нет у вас ничего: ни веры истинной Христовой, которая предана во Евангелии, ни жития по Евангелию, ни догматов соборных; не можете вы называться и христианами, и спасения надежды у вас нет».
Беспоповец: «Это так, у нас Церкви найти трудно, потому что нет священства рукоположенного и церковных таинств; но разве некоторые святые древние не спаслись без Церкви и без таинств, и без священства, и без причастия? И ныне разве не можно нам спастись без Церкви и без священства, и без причастия Тела и Крови Христовой?»
Ответ: «Воистину, никто не может спастися и получить Царствие Небесное вне Христовой Святой Соборной Апостольской Церкви, без священства и без причастия Тела и Крови Христовой. А ежели кто так мудрствует и утверждает, что можно спастись без Церкви и без священства, и без причащения Тела и Крови Христовой, тот явный еретик есть и противник Богу и божественному Евангелию, и всему Святому Писанию, ибо Церковь свою сам Христос основал на Петре, то есть на камени, ибо по-гречески “Петр”, а по-русски “камень”. Сими словами Иисус Христос означил, что утвердил Церковь свою на твердом и непоколебимом основании. Спаситель Сам изъяснил, что есть “на камени”. Врата адова не одолеют ей, сиречь, ни цари, ни учители, ни ереси, ни расколы, ни сам диавол, со всеми бесовскими силами, одолеть ей не могут.
Этому-то и святый апостол Павел сказал, что глава Церкви – сам Христос, и Он хранитель тела, то есть Церкви. Также Он, Спаситель, дал Церкви Своей приставников, священный чин, которых поставил на это служение, на тайной вечери, когда Он Сам совершил Свою новозаветную Литургию и приносил новоблагодатную молитву, Тело и Кровь Свою под видом хлеба и вина, быв священник по чину Мельхиседекову. Он изрек апостолам: “Примите и ядите – сие есть Тело Мое, за вы ломимое; и пийте вси – сие есть Кровь Моя, я же за вы и за многих изливаемая; сие творити в Мое воспоминание” (Лук. 22:19). Сими словами дал он священному чину силу и власть приносить эту жертву и преподавать другим, и творить сие в воспоминание Господа, то есть навсегда, до скончания мира, будет приносима жертва, и священный должен быть друг другу приимательно передаваем чрез хиротонию. А по воскресении своем Иисус Христос дунул и сказал апостолам: “Примите Дух Свят,