Исламская наука: самоуправление личности. Ч-1. Организационно-управленческий аспект (время, труд, знания…)
– меняли себя и успешно меняли других.
Многие сегодня полагают, что перемены невозможны и мы в этом беспомощны, или нас изменят обстоятельства и тогда нам придется ждать вечно, но это совсем не так. Наше положение не поменяется до тех пор, пока мы сами не изменимся, как было сказано выше в аяте, пока мы не начнем избавляться от своих недостатков, пороков и дурных привычек и не начнем выходить из зоны ложного комфортного обитания. Анас поведал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Туба (дерево в Раю) для того, кого занятость своими недостатками удержала от недостатков других!» (Аль-Баззар, 3225.) Хафиз ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим (См. «Булюгь аль-марам», 152). И наконец, самое главное и первичное: пока мы не посвятим время и свои деяния ради довольства Всевышнего Аллаха, у нас ничего не изменится.
Нам следует объявить себе джихад (борьбу) в хорошем смысле слова. Нам следует ежедневно через управление самими собой развиваться и совершенствоваться, продвигаясь вперед, не останавливаясь, иначе нами будет управлять шайтан и мы не заметим, как мы оказались в самом низу обитания.
Я не оговорился, сказав о джихаде. Хочу напомнить, что исламские богословы различают два вида джихада. И первым выступает так называемый большой джихад – это борьба с самим собой, со своими недостатками, пороками, дурными наклонностями, страстями… и этот негативный перечень можно продолжать. Следующим выступает малый джихад (по-другому называют «джихадом меча») – это борьба за утверждение ислама. Очевидно, что в разные времена были разные методы и способы ведения джихада в зависимости от состояния и развития общества на то время. Мне представляется, что в настоящее время особо актуальным является большой джихад, ориентированный на духовно-нравственное развитие личности через самоуправление и просвещение в его многообразии.
Известно, что особенности человека во многом зависят от его психики, которая формируется во время становления личности под влиянием воспитания, образования, взаимодействия с окружающей его средой и, конечно, от самовоспитания, самообразования и самоуправления, а результатом всего этого является самосовершенствование.
Редко кому удается совершенно определенно выяснить, каков он есть в действительности, и только какие-то особенные обстоятельства позволяют раскрыть личности свои способности и возможности. И когда человек это осознает, то начинает искать в себе более эффективные и осознанные рычаги воздействия на себя через элементы самосовершенствования, что и выражается в виде самоуправления.
Думаю, не будет преувеличением сказать, что встречаются и такие неопределенные личности, у которых нет ясности в самом себе, они не знают, чего хотят от жизни вообще и что будут делать сегодня или завтра, а тем более в перспективе. Это люди без принципов самоуправления, как правило, лишены четких и ясных позиций, таких в жизни называют «ни рыба ни мясо». Другими словами, они не умеют управлять собой, ими управляют