создается биологической тканью мозга человека. Эмоционально-чувственный мир человека в качестве материальной основы своей реальности имеет анатомические органы восприятия ощущений человеческого тела в их непосредственной связи с частью нейронов головного мозга человека.
2. Мир интеллекта, сторона сознания, определяющая его разумность, известна в нашем обиходе как разум человека. Эмоционально-чувственный мир определяет сторону осознаваемой жизни человека, известную как его душа. Сознание человека, разум является способностью мыслить. Сознание в части эмоционально-чувственного мира не требует реализации способности мыслить. Душевность проявляется не столько осознанно, сколько на инстинктивном уровне. Но инстинктивное поведение – это реакции и поведение живого организма на подсознательном уровне. И материальная основа подсознания также оказывается одной из основ эмоционально-духовного мира человека.
3. Строгое разделение сознания на две стороны – интеллекта и чувственной эмоциональности, разводит всех людей на две группы. И в каждом человеке эти свойства присутствуют в разной степени, определяя большую или меньшую духовность, или разумность индивида. Гармоничное сочетание этих сторон представляет собой цель развития человека, его личности. Завершающей стадией развития человека является уровень сознания, который сам для себя определяет человек, посчитавший, что постиг смысл своей жизни. Но каким бы ни был найденный смысл жизни, сущность его идеальна и опирается на вещественную основу. Материальная основа эмоционально-духовной и интеллектуальной составляющих жизни человека имеет самую сложную организацию своего устройства и функционирования из всех известных людям естественных объектов Вселенной.
4. Приступить к определению условий формирования мыслей, как элементов мышления, присущих сознанию человека и способных его выразить, мы можем, придерживаясь двух положений. Первое, как уже неоднократно указывалось, положение предусматривает необходимость использования собственного сознания, свободного от всевозможного рода различных предрассудков и суеверий, особенно конфессионального и сектантского толка. Независимое от мифических представлений сознание признает мысль как нематериальный элемент самого сознания. Мысль идеальна так же, как идеально знание о чем-либо, включая знание о Вселенной и о сознании человека, его разуме либо рассудке. Мысль, знание, представления человека так же реальны, как сами объекты, являющиеся предметами мысли, знания, представлений людей. Знание и мысли об электроне не менее реальны, чем сам электрон. Содержание знаний об электроне, рождаемых в процессе углубленного познания мира об электроне и формируемых при этом о нем мыслей, могут существенно отличаться у различных людей, ученых и исследователей в одно и то же время. Но от этого они не становятся какими-то мифическими представлениями,