правящих в городе во имя собственного интереса. Учитывая, что правление подвержено деградации, в своей работе «Политика» Платон указывается на несовершенные, извращенные формы правления. И в итоге сравнительный анализ политических режимов, по Платону, может быть представлен в ниже следующей таблице 1.
Как видим, в приведенной ниже таблице, типологию режимов, предложенную Геродотом, Платон дополняет объяснительным принципом эволюции, которая у него связана с деградацией режимов по отношению к хорошему правлению. Такого рода размышления во многом строились на оценке исторического развития греческих городов-государств.
Таблица 1. Классификация политических режимов (по Платону)
Аристотель (384–322 гг. до н. э.), как и Платон, также стремился отыскать «хорошее правление». Аристотель порывает с идеализмом Платона. Он, в частности, стремится выявить сущность каждого конкретного режима на основе так называемой индуктивной классификации, которая, к слову сказать, используется социальными науками и в наши дни.
Нужно сказать, что Аристотель, как известно, оказал существенное влияние на развитие социальной и политической мысли в Европе. Показательно, что наряду с Фомой Аквинским, Аристотель был признан в качестве одного из основателей канонической философии католицизма, что определило его господствующую позицию в западной политической мысли в Средние века.
Существенным является вклад Аристотеля в сравнительный анализ политических режимов. Эмпирические исследования на основе сравнения конституций своего времени, предоставили Аристотелю возможность описать и классифицировать хорошее правление в рамках понимания своего времени.
Классификация режимов, предложенная Аристотелем, опирается на три типа режимов Геродота и те различия между правильными и неправильными режимами, которые ввел Платон. Однако Аристотель не повторяет слепо своих предшественников. Оригинальность подхода Аристотеля в вопросах классификации политических режимов строится на основе учета двух факторов. Этот подход основывается на учете последствий пересечения двух переменных – числа правителей и дихотомии чистого и коррумпированного режима.
Аристотель вводит, в частности, понятие режима, получившего наименование «полития». Согласно Аристотелю, аристократия не означает власти мудрых философов или богачей, как у Платона. Она являет собой правление, если не лучших, то, во всяком случае, правление тех, кто наделен политической добродетелью и выступает с позиции Общего блага города. Полития же – это режим, основанный на законе. Этот режим сочетает в себе элементы аристократии и демократии. Такой режим во многом схож с теми современными политическими режимами, которые представляют собой представительную демократию, действующую в рамках правового государства.
Аристотелю принадлежит заслуга