этой способности. Иначе говоря, не заимствовала ли Природа данный способ получения (создания) новизны из своего же арсенала способов приумножения собственного многообразия, положим, многообразия видовых образований живой материи.
И если видовое многообразие Природы определяется, в первую очередь, погодно-климатическими, ресурсно-пищевыми обстоятельствами, а также соперничеством внутри вида и межвидовой борьбой, то не является ли «климатическое» состояние общества тем фактором, (той «атмосферой»), вариации которого служат цели возникновения, во-первых, Необходимостей в новизне в самом соци-уме (Событие-1), а во-вторых, вслед за этим, и многообразия идей, генерируемых человеком (Событие-11) по запросу соци-ума? Другими словами, мы берем на себя смелость предполагать, что возникновение новизны на уровне бытия Природы, на уровне бытия соци-ума и на уровне бытия человека осуществляется, примерно, одним и тем же сходным способом, а именно, способом взаимосочетания определенного комплекса сущих с последующим формированием вида и сущности искомого сущего или сразу же подручного средства. Конечно же, идея эта достаточно необычна, но достаточно ли она приемлема (применима, оправдана) для всех трех вышеуказанных уровней бытия?
1.10. Известное и неизвестное об идее
Итак, возвращаясь к названию данного пункта, мы узнали, если можно так выразиться, известную, внешнюю сторону образования и функционирования идеи. Мы теперь знаем,
– чем вызвана причина возникновения идеи (появление потребности в новизне в процессе События-1),
– каков начальный этап ее формирования (обнаружение этой потребности и рефлексия-1),
– каким образом она является в наше сознание (инсайт, озарение, интуиция),
– как происходит процесс раскрытия ее смысла (рефлексия-11),
– для чего формируется искомое сущее (изготовление по его образцу подручного средства),
– в чем функция подручного средства (способствовать производству Продукции для соци-ума),
– что происходит на стыке Событий-1 и -11, -11 и -111, -111 и 1 (соответственно, уловление Необходимости в новизне, передача подручного средства из «рук» креативно мыслящего человека в «руки» соци-ума и взаимодействие новизны со «стариной» с последующим зарождением новой Необходимости в новизне).
Но нашему пониманию недоступна неизвестная, внутренняя сторона возникновения идеи:
– мы не знаем, что происходит в нашем бессознательном на этапе инкубационного созревания идеи;
– нам не ясна причина того, почему внове явленная идея, как правило, истинна;
– не знаем, чем обусловлена спонтанность ее появления в нашем сознании;
– нам неведомо, каким образом на допонятийном этапе в нашем интеллекте (мозге) осуществляется перекодировка нейронных образований и связей между ними в слова и знаки, выражающие и оформляющие внове образованный смысл идеи;
– мы не знаем,