индейцев существует социальный статус и-ва-масп («муже-женщины»). В племени мохаве мальчики, которые становятся шаманами, должны «поместить пенис между ног и затем обратиться к женщинам со словами: “Я тоже женщина; я такая же, как вы”». Среди племени кокопа мужчины, которые ведут себя как женщины, называются «элха», они проявляют женский характер с детства.
Оставим индейцев Америки и переместимся на Север России. В Якутии существовало два типа шаманов: белые, отвечающие за созидание, и черные, отвечающие за разрушение. Последние вели себя как женщины, причесывались соответствующим образом и нашивали на одежду круги, изображающие грудь, также им не позволялось лежать на правой стороне шкуры в жилище, как и другим женщинам.
Среди чукчей, коряков, камчадалов и эскимосов также встречаются перемены пола. У чукчей имеется отдельная ветвь шаманизма, в которой мужчины и женщины меняют гендер частично или полностью. Превращение происходило в ранней юности по воле духа-кэлэ. «Мягкий мужчина» спустя некоторое время после трансформации может выйти замуж.
Кстати, о шаманизме. В Полинезии, Древнем Средиземноморье, Индии, Океании и в африканских племенах люди, перенявшие одежду и поведение женщин, пользовались большим уважением как шаманы и целители. Таким людям приписывались сверхъестественные способности.
Наконец, Джеймс Фрейзер в книге «Золотая ветвь» писал: «У диких племен широко распространена традиция, согласно которой мужчины переодеваются в женскую одежду и ведут себя как женщины на протяжении всей жизни. Часто их так воспитывают с детства. Такие случаи встречаются среди “морских дьяков” (Sea Dyaks) Борнео, бугисов острова Южный Целебес и патагонцев Южной Америки.
В Конго описывается жрец, занимающийся жертвоприношениями, который одевался в женскую одежду, пользовался всеобщим уважением и носил титул “бабушка”. По представлению диких народов, переодевание в чужую одежду влечет за собой изменение сознания. У зулусов перемена гендера (согласно исследованиям) была способом избежать неудачи или несчастной судьбы».
Из многочисленных примеров, от Гиппократа до наших времен, видно не всегда однозначное осуждение трансгендерных людей. Однако с начала прошлого века ученые сошлись в том, что этот феномен стал патологией, «превратное ощущение своего гендера, или “сексуально-эстетическая инверсия”».
В 1953 году американский врач Гарри Бенджамин предложил термин «транссексуализм». Он впервые описал это как «патологическое состояние личности, заключающееся в полярном расхождении биологического и гражданского гендера, с одной стороны, с полом психическим, с другой стороны». Первоначально транссексуальность даже называлась по имени ее первоописателя синдромом Гарри Бенджамина.
Понятие «трансгендерность» было впервые введено в 1965 году Джоном Оливеном, психиатром из Колумбийского университета. Он считал, что это понятие адекватнее описывает людей, меняющих свою идентичность, чем понятие транссексуальности.
В