царя Менеса и человеческих царей других народов. Все они были тщательно рекордированы[52]. Согласно символистам этот Мифический Век, конечно, рассматривается лишь как сказка. Но раз традиции и даже хроники таких Династий Божественных Царей, Богов, царствовавших над людьми, за которыми следовали династии Героев или Гигантов, существуют в летописях каждого народа, то трудно понять, как все народы, жившие под солнцем, из которых некоторые были разъединены огромными океанами и принадлежали к различным полушариям, подобно древним перуанцам и мексиканцам, так же, как и халдеи, могли выработать те же «сказки» в том же порядке событий?»
Как это можно понять?
Наверняка, всем понятно слово «Охранители» – это те, кто хранят, царствуя над нами. Царь в древности был наиболее пресвященным и вообще божественным существом (первые – реально происходили от божественных и бестелесных предков). Дальше понятны слова: «вплоть до человеческих царей других народов», – значит, речь идет о династии человеческих царей – внуков богов, сыновей великанов. Дальше все понятно: она ссылается на легенды, мифы и сказки, которые так похожи у разных народов, что невозможно не предположить: в их основе не могут не лежать реальные события.
Идея № 5: Непорочное замужество
Ее идеи так увлекательны, что мы с вами значительно опередили биографическую хронологию.
Тринадцатилетнюю Лёлю в 1844 году ее дядя, Ростислав Андреевич Фадеев, взял с собой в экзотическое путешествие – в киргизскую орду к князю Джангиру. А через 100 лет, в Советской Социалистической Республике Киргизия прославится ее внучатый племянник – Петр Алексеевич Ган. С 1947 и по 1989 год он возглавлял лесную науку и сделал очень много для сохранения редких высокогорных лесов, но лишь в 1996 г. Постановлением Президиума Национальной академии Институту леса и ореховодства было присвоено имя доктора биологических наук, профессора, заслуженного деятеля науки Кыргызской Республики П.А. Гана.
В год столетия со дня смерти Елены Петровны – в 1991-м, П.А. Ган передаст Музейному центру Е.П. Блаватской в Днепропетровске (Екатеринославль) старинный парный женский портрет «Две Елены». Петру Алексеевичу об этом портрете рассказывали мать и бабушка, на нем изображены знаменитая русская писательница Елена Андреевна Ган (из рода Долгоруких-Фадеевых) и ее старшая дочь, всемирно известная теософ, писательница и философ Елена Петровна Ган, в замужестве Блаватская. Несмотря на бурные события ХХ века, этот портрет и другие семейные реликвии чудом уцелели, П.А. Ган по поручению своей матери разыскал их в Крыму и перевез в Бишкек (тогда Фрунзе)[53].
«Две Елены (Елена Ган и Елена Блаватская)». 1844–1845. По одной из версий, картина была написана самой Е. П. Блаватской
Так Елена еще раз «вернулась» на родину. Причудливы были маршруты путешествий Елены Блаватской, но еще экзотичнее перемещаются по миру ее семейные реликвии.
Вернемся и мы в 1846 год. Папа-большой (дедушка А.М. Фадеев) получил новую должность в совете главного управления Закавказского