Елена Вячеславовна Лиственная

Загадочная доктрина Елены Блаватской. 50 главных идей с комментариями


Скачать книгу

и являются чрезвычайно опасными, чтобы пользоваться ими как руководствами при самообучении, – надеюсь, что ученики будут настороже.

      Ибо, принимая во внимание, что до сегодняшнего дня нет двух авторитетов, согласных по вопросу о действительном местонахождении Чакр и Падм в теле, и учитывая, что цвета Таттв в том виде, как они даны – перевернуты, например:

      а) Акаша сделана черной или бесцветной, тогда как, соответствуя Манасу, она цвета индиго;

      б) Вайю сделана синей, тогда как, соответствуя Низшему Манасу, она зеленая;

      в) Апас сделана белой, тогда как, соответствуя Астральному Телу, она фиолетовая с серебристым луноподобным белым субстратом;

      Тэджас, красный, есть единственный цвет, данный правильно, – из таких соображений, повторяю, легко понять, что эти несогласованности являются опасными маскировками.

      Далее, практическое применение Пяти Дыханий имеет своим результатом смертельный вред, физиологически и психически, как уже было показано. Это поистине оправдывает свое название, Пранаяма, или смерть дыхания, ибо она кончается для упражняющегося в ней смертью – моральной всегда и физической очень часто.

      В чем были едины современные Е.П.Б. наука и религии?

      Те, кто подумали: «Наука и религии едины в непринятии теософии», – совершенно правы. Блаватская бросила вызов обеим. Ирония и сарказм (весьма, заметьте, распространенные в научной среде между оппонентами) простительны человеку, готовому смеяться и над собой, называя себя «неучем», «невеждой» и прочая (см. выше). Думаю, что Елене Петровне так и не удалось отучиться от крепких выражений и колкого юмора, но мне ее шутки нравятся, над некоторыми я смеялась до слез.

      Современные физики играют в жмурки[113]

      «Эзотерическая Философия учит, что все живет и имеет сознание, но не утверждает, что вся жизнь и сознание тождественны с сознанием человека или даже животных сущностей. Мы рассматриваем жизнь, как Единую Форму Существования, проявляющуюся в том, что именуется Материей; или в том, что, неправильно разделяя, мы называем в человеке Дух, Душа и Материя. Материя является Проводником для проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех.

      Представление о Всемирной Жизни является одной из тех древних концепций, к которым возвращается человеческий разум в настоящем столетии, как последствие освобождения его от антропоморфической Теологии. Наука, правда, удовлетворяется, нащупывая или предполагая признаки Всемирной Жизни, но еще не выказала себя настолько смелой, чтобы хотя бы только шепнуть – «Anima Mundi!»[114]

      «Мысль о жизни кристаллов», принятая теперь наукою, была бы осмеяна полвека тому назад. Ботаники ищут сейчас нервы у растений; не потому, что они предполагают, что растения могут чувствовать либо думать