От Петрозаводска до Иерусалима и обратно. Путевые заметки и впечатления паломника
«Божье деревце», дикая маслина, туя; налево тенистый бульвар вдоль берега манит к себе; но то и другое не так интересует, как своеобразная жизнь гавани с ее постройками и устройством. Гавань, этот источник богатства и величия Одессы, занимает северо-восточную часть небольшого морского залива. Справа, от моря, на далекое пространство защищает ее полуциркульный невысокий мол с маяком на конце; слева же, от города, другой, тоже невысокий мол защищает ее от волнений залива. Тут и там, внутри этого обширного пространства, – и около мола и около пристаней видится множество всевозможного рода судов, – и группами, и в одиночку, больших и малых, из которых большая часть стоит неподвижно, как бы замерла в занятом положении. Слышны шум и движение, привоз и отвоз предметов торговли; по берегу между пристанями от мола до мола оживленно движутся, посвистывая, товарные поезда железной дороги, а вот и в гавани над одним из судов появился белый дымок, послышалось что-то вроде хриплого рева, и судно медленно направилось мимо маяка в открытое море. Время было и мне идти. Тенистым бульваром, любуясь растительностью его, мимо памятника Ришелье прошел я на Екатерининскую улицу, откуда, руководствуясь указаниями одного студента, я пришел очень скоро к кафедральному собору. Своим наружным видом собор этот не произвел на меня, да и не может произвести на кого бы то ни было особого впечатления. Архитектуры он очень обыкновенной, простой, и имеет вид очень продолговатого корабля.
Правда, последнее вполне отвечает Одессе, как портовому городу, но для богатой и многолюдной Одессы, имеющей немало великолепных общественных зданий, можно было бы иметь и более величественный и благолепный храм. Храм, однако, оказался запертым (открытым остается он сравнительно ненадолго после поздней литургии), а потому и осмотр его пришлось отложить до следующего дня.
2 июня. Утром снова ходил в кафедральный собор. По пути заходил в один из храмов, который давно уже (со дня приезда в Одессу) обращал мое внимание колокольнею без купола с крестом на коротком шпиле; кто-то сказал, что это греческая церковь, а на самом деле это был римский костел. Кафедральный собор оказался открытым, но службы в нем уже не было. И внутри соборный храм не произвел на меня особенного, сильного впечатления, как и снаружи; насколько в нем продолговата, просторна и проста трапезная с двумя приделами, настолько узка и тесновата, оказывается, «настоящая», т. е. самый храм. Здесь, за правым клиросом правого придела в благолепном и богатом киоте помещается святыня храма – чудотворная икона Божией Матери Касперовской, а у левого клироса левого придела, около солеи, массивный высокий крест означает место упокоения знаменитого иерарха и проповедника, философа и публициста, горячего борца за православие против иноверия и нигилизма, высокопреосвященного архиепископа Никанора; тут же неподалеку, под солеей среднего храма почивает, между прочим, и другой «славный вития и великий мыслитель, краса нашей (Православной) Церкви