Православный цитатник. Собрание кратких изречений и добрых советов святых отцов и учителей Церкви. Отсутствует

*

      Каждая тварь выражает собою мысль Божию. А мысль Божия совершенна, полна, следовательно, и каждая из тварей, по своему виду и роду, заключает в себе все совершенство и всю полноту. Правда, мы называем некоторых из тварей гадкими – так, по привычке. Но это очень глупо. Вникни, рассмотри организм этих, по-видимому, гадких тварей, и ты удивишься чудному их устройству. Даже, можно сказать, чем ничтожнее, чем едва заметнее для глаз наших что-либо из рода пресмыкающихся или насекомых, тем более оно имеет в себе совершенства. Мы мало знаем природу, оттого так поверхностно и судим о ней. Нет, когда говорится: дивен Ты, Господи, и дивны дела Твои, так это потому именно сказано, что всякая тварь в своем роде совершенна, что каждая из них находится в тесной связи с прочими тварями и создана для известной, необходимой цели (Иннокентий, архиепископ Херсонский).

* * *

      Воистину велик Бог! И един Он велик и в великом, и в малом земли (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

      Хороши создания и хороши весьма, но несравненно лучше Создатель, Который их хорошими сотворил (святитель Тихон Задонский).

* * *

      Все мы веруем, что Бог силен, и веруем, что для Него все возможно: но ты и в своих делах должен иметь веру в Него, потому что и в тебе Он творит чудеса (авва Евпрепий).

* * *

      Надобно возлюбить пути Господни, и они сделаются для нас приметны (Филарет, архиепископ Черниговский).

* * *

      Пути Провидения покрыты мраком, и непостижимы разуму судьбы Его; но муж доброделающий познает их (авва Евагрий).

* * *

      Чтобы зреть пути Промысла Божия, надобно самому быть близким к Промыслу (Филарет, архиепископ Черниговский).

* * *

      Как нельзя видеть солнца без самого солнца, так равно невозможно познать Бога без Самого Бога (протоиерей П. Соколов).

* * *

      Небезопасно плавать в одежде, небезопасно и касаться богословия тому, кто имеет какую-нибудь страсть (преподобный Иоанн Лествичник).

* * *

      Кто не имеет смирения с глубоким самоуничижением, тот не может рассуждать о величии Божием.

* * *

      Как никто и никогда не вдыхал в себя всего воздуха, так ни ум не вмещал совершенно, ни голос не обнимал Божией сущности (святитель Григорий Богослов).

* * *

      Если то, что Бог есть (существует), принимается верою (Евр. 11, 6), а не постигается разумом, то возможно ли постигнуть разумом то, что Он есть? (Святитель Иоанн Златоуст).

* * *

      Слово о Боге чем совершеннее, тем непостижимее (святитель Григорий Богослов).

* * *

      Нет имени, которое бы вполне могло выразить Бога: так нельзя постигнуть Его всего (святитель Иоанн Златоуст).

* * *

      Мы должны радоваться тому, что Бог непостижим, потому что Он будет предметом познания через всю вечность. Если бы ум понял Его, то остался бы без действия, а это для него – мука (Иннокентий, архиепископ Херсонский).

* * *

      Не столько вдавайся в глубокие исследования о Боге, сколько старайся подражать Ему (святитель Григорий Богослов).

* * *

      Что это значит, что никакая земная вещь, ни честь, ни богатство, ни таланты, ни знания не удовлетворяют нашему сердцу? Что значит, что мы среди земного счастья скучаем и чувствуем пустоту души нашей? – Это выразительный голос сердца, говорящий: человек, не ищи удовлетворительных благ на земле, в сей юдоли суеты и тления: твое блаженство в едином Боге! К Нему обращай все твои желания, в Нем ищи постоянного наслаждения и успокоения (Иаков, архиепископ Нижегородский).

* * *

      Отчего скучают иные? Оттого, что не напали на предмет, который занимал бы их всесторонне и насыщал вполне. Такой предмет один: Бог и судьбы правды Его. Отдайте Ему свой труд, время и внимание, и вам некогда будет скучать; напротив, будете как в раю, потому что с радостью богомыслия и славословия ничто не может сравниться. Испытав это, Святые Отцы все время посвящали на то; на том же основании и Святая Церковь заповедала многократно в день собираться на молитву (святитель Феофан Затворник).

* * *

      С Богом быть на всяком месте дом и отечество есть; без Бога же и дом и отечество есть ссылка и плен (святитель Тихон Задонский).

* * *

      С Богом в бедах и страданиях и в самом аде добро (хорошо): без Бога и самый рай и небо есть ничто (святитель Тихон Задонский).

* * *

      С Богом быть и в аде рай, без Бога быть и в небе мучение (святитель Тихон Задонский).

* * *

      Ищи Бога, но не ищи, где обитает Он (авва Сисой).

* * *

      Бог есть круг, коего средоточие везде, а окружие нигде (святитель Филарет, митрополит Московский).

* * *

      Бог все наполняет и вне всего существует (преподобный Иоанн Дамаскин).

* * *

      Во всяком месте находится Бог, но ни в одном не заключается (святитель Кирилл Иерусалимский).

* * *

      Бог весь везде, весь во всем, равно в великом и малом, и весь выше всего (преподобный