стилистической последовательности. Есть достаточно примеров близкого сходства между декоративными мотивами в архитектуре, книжной иллюстрации и произведениях декоративно-прикладного искусства. Это говорит о том, что сложные узоры и арабески, как и каллиграфия, являющиеся столь характерной чертой исламского искусства, впервые появились в качестве декоративных элементов книг. Так как «искусство книги» пользовалось самым высоким статусом среди ремесел, традиции дизайна книг постепенно распространялись в другие области деятельности человека науки и искусства.
С изобретение печатного станка были попытки создать арабский печатный шрифт. Первый печатный арабский текст относят к 1486 году. Развитие печатного арабского текста также получила с изобретением подвижного шрифта. Арабские наборные шрифты были недостаточно хороши, так как сами арабы не проявляли должное внимание к развитию печатного станка, предпочитая пользоваться услугами каллиграфов. Также печатный станок серьезно проигрывал красивыми рукописными формами арабской каллиграфии. Попытки развивать арабскую типографию сталкивались с трудностями из-за большого количества комбинаций символов для каждой буквы. Однако, несмотря на все технические сложности в Алеппо (Сирия) 1792 году появилась типография, где использовались печатные шрифты. Типография работала 22 года, пока не умер основатель и владелец АбдаллаАльзахер. Типография печатала в основном христианские религиозные книги (в Сирии до сих пор в некоторых церквях и монастырях служба проходит на арабском языке, а не на латыни как это принято), и книги по грамматике арабского языка. Через сто лет в 1816 году в Ираке выходит печатное издание «Журна Ирак», который был учрежден правителем Ирака Даудом Пашой.
В начале XVII в. печать арабскими буквами получила широкое распространение в Европе, в печати арабских и еврейских книг еще более возросла. Это способствовало повышению интереса к арабским шрифтам. В арабском мире существовали понятные барьеры на пути развития печатного дела. Особенно книгопечатание, в частности в печати Священных текстов и Священного Корана. Поэтому в мусульманских странах отказались печатать Священный Коран, потому что его копирование было религиозной задачей, доверяя тысячелетней истории каллиграфии и мастерству каллиграфов. Однако в Стамбуле (Османской империи) в начале XVIII в. была основана первая типография на арабском языке, здесь печатали только мусульманские религиозные книги: Коран, хадисы, комментарии.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек,