состоятельная жительница Ирландии, пережившая нескольких супругов, обвинена в колдовстве, темном искусстве, связях с демонами и использовании мазей и заклинаний с сообщниками ради вызова злых духов. Процесс касается также по меньшей мере одиннадцати ее приближенных, всем предъявлено обвинение, многие казнены. Кителер удалось выжить, бежав из Ирландии.
1487 год. Впервые опубликован «Молот ведьм». Этот трактат Генриха Крамера стал самым известным сочинением о преследовании ведьм. Он послужил основой многих предрассудков о них.
1400–1700 годы. За 300 лет было казнено порядка 50 тысяч по обвинению в колдовстве и пособничестве дьяволу. После первой охоты на ведьм и успеха «Молота ведьм» помешательство на ведьмах стало распространятся по Европе.
1692–1693 годы. В процессе суда над салемскими ведьмами обвинили около 200 человек. Город Салем штата Массачусетс охватила массовая истерия, 19 обвиняемых в колдовстве были повешаны.
1951 год. Англия отменяет закон о колдовстве, по которому виновных заключали в тюрьму. Положен конец европейской мании преследования ведьм. Это же событие воодушевило Джеральда Гарднера выйти из тени, публично объявить себя ведуном и разделить викканскую религию. На свет появляются многие современные течения викки и колдовства.
«Английское слово “язычник” происходит от латинского “paganus”, что означает “сельский житель” и родственно слову “pagus” – по-латыни “деревня”. Похожим образом английский синоним “heathen” изначально имел значение “человека, который живет в пустоши” (“heaths”)».
У русского слова «язычник» есть более древние синонимы с отрицательной эмоциональной окраской: «поганый», «нехристь». На самом деле, до появления христианства на всех территориях разные вариации язычества были просто религией. Традиции этой религии следовали обычные люди, которыми двигали потребности в еде, тепле, безопасности. Например, когда племя голодало и отчаянно нуждалось в еде, люди разыгрывали сцену охоты, используя шкуры животных, надеясь, что это сбудется в реальности. Так они пытались призвать силы природы, чтобы племя выжило.
С течением времени эти незначительные ритуалы преобразованы в традиционные торжества символического характера и стали частью Колеса Года (современный языческий термин, обозначающий календарь праздников). Основное внимание в Колесе уделяется равноденствиям и центральным моментам между временами года. Каждому эти торжества дарят поддержку на пути к следующему сезону. Многие отнеслись к ним с непониманием. Есть люди, которые смеются над языческими традициями, но ты поймешь их значение, когда узнаешь откуда они к нам пришли. Представь наших предков в окружении беспробудной холодной зимы, сидящих у костра и мечтающих о солнечном тепле. Для них любая перспектива была поводом порадоваться, а надежда – способом выжить. Похоже, праздники для них значили больше, чем время похвастаться перед друзьями или побаловаться чем-то вкусным. Наоборот, на