// Там же. С. 304–305.
10. Платон (428 или 427 г. до н. э. – 348 или 349 г. до н. э.), древнегреческий философ, ученик Сократа, написал ряд работ, в том числе: «Парменид» и «Софист» (диалектика категорий), «Тимей» (натурфилософия), «Государство», «Теэтет» (теория познания) и др. (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. М., 2000. С. 598).
11. Плотин (ок. 203/205 – 269/270 гг.), древнегреческий философ, основатель неоплатонизма. Написал 54 научные работы, объединенные в цикл под названием «Эннеады». В философской системе Плотина из неистощимой полноты Единого, отождествляемого с Благом, в процессе его эманации проистекают три главные субстанции бытия: 1) ум-нус, содержащий идеи (промежуточная ступень между Единым и умом – «число»); 2) мировая душа, заключающая в себе все индивидуальные души; 3) телесный мир – космос. Материя – это неопределенный бескачественный субстрат изменений, пассивная «воспреемница» вечных идей – форм (эйдосов). Путь человеческой души – восхождение от чувственного мира к слиянию с Единым в экстазе (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 599).
12. Нирвана (с санскрита – прекращение) – состояние отрешенности, достигаемое при жизни благодаря отказу от земных стремлений. Такое состояние делает невозможным новое рождение после смерти. Согласно учению брахманов, нирвана означает приобщение индивидуального духа к абсолюту (Брахману). В буддийской философии под нирваной понимают то непостижимое состояние блаженства, в котором окончательно устраняются все факторы бытия, обусловливающие индивидуальное существование. Сторонники махаяны понимают под нирваной не полное прекращение существования, а состояния святости, в котором искоренена злоба и перестал действовать закон кармы (сумма добрых и злых деяний жизни) и которое навечно стало благом для всех существ (см.: Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 177–179, 200, 303).
13. Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831 гг.), выдающийся немецкий философ, основал философское течение – гегельянство (см.: Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 90–92).
14. Ничто // Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 304–305.
15. Страх в философии Мартина Хайдеггера – это состояние, в котором человеческое существование благодаря собственному бытию оказывается перед самим бытием. Страх обособляет человеческое существование и раскрывает его таким образом, как возможное бытие, как свободное бытие, свободное в понимании самого себя и выборе самого себя. С точки зрения Жана Поля Сартра, страх – это боязнь самого себя вследствие свободы недетерминированного характера, которую нельзя предвидеть (см.: Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 438, 453–454).
16. Хайдеггер Мартин (1889–1976 гг.), философ, один из основоположников немецкого экзистенциализма. Развил учение о бытии («фундаментальная онтология»), в основе которого – противопоставление подлинного существования