богатые» (нувориши) во Франции 19-го века, не «новые русские» в России, а старый еврейский финансовый капитал Рокфеллера, Моргана, Ротшильда и немецкое, английское и французское третье сословие, пришедшее к власти во всем мире в течение 16–19 веков в результате религиозной протестантской Реформации (англиканская церковь, Лютер, Кальвин, и др.) и политических революций (Революции в Нидерландах, в Англии, Великой Французской 1789 г. и др.) Большинство историков связывают Капитализм с протестантизмом (в котором странным образом соединяются дух предприимчивости, который и является живительным источником книг о том «Как стать богатым»), и вера в предопределение. Достоинство рецензируемой книги состоит в том, что, хотя наш автор не отдает пальму первенства ни финансовому накоплению еврейских банкирских кланов, ни пуританской бережливости, но преимущественно за основу принимает американский дух предприимчивости, его книга связана не столько с накоплением богатства, сколько с современным духом новой технологической революции и в духе, и в материи. Вот основная цитата из его книги:
«Окружайте себя людьми, желающими помочь вам советом, содействием, сотрудничеством. «Цепь» интеллектов, соединенных духом гармонии, производит больше «мыслительной энергии», чем один интеллект. Первым источником силы мысли является Высший Разум. Когда несколько человек согласованно взаимодействуют, движимые общей целью, они черпают решения из Высшего Разума, универсального источника».
Но можно ли самому сделать себя? В частности – богатым, но в том числе – успешным, совершенным, образованным, талантливым, даже гениальным?
Советская эпоха подняла приоритет науки в делании людей, но мы, изучавшие в школе стихи Пушкина и Лермонтова, романы Толстого и Достоевского, слушающие музыку химика Бородина, выпускника Морского кадетского корпуса Римского-Корсакова, гвардейского офицера Мусоргского, выпускника Императорского училища правоведения Чайковского… (и только Рахманинов окончил консерваторию) – не очень доверяли тому, что в литературном институте делают поэтов и писателей, а на философском факультете философов. Однако, хотя дети рождаются неодинаковыми, но кому суждено стать гением, а кому не суждено, не задается только генами. В лицейском курсе Пушкина всех научили древним языкам, дома их научили французскому и немецкому, все изучали стихосложение и стали поэтами или литераторами – и Пушкин, и Кюхельбекер, и Дельвиг, а после окончания Литературного института в советское время в литературу вошли десятки его выпускников, пусть и не на уровне Толстого, но не лаптем щи хлебали… И оказывается, что создать из себя можно и гения, судьба музыкантов – тому пример, а Полина Осетинская – ярчайший пример, отец ее поставил на эту дорожку, но в 13 лет, когда она сбежала от тиранической опеки отца, только ее неукротимая воля сделала из нее гениальную пианистку. (А через кончики пальцев к ней пришло и богатство, достаточное, чтобы создать благотворительные фонды и помогать музыкантам и больным детям). Сошлюсь и на собственный опыт.