колонии21 Слобода22 (в тридцати километрах от Бердичева). Обе стороны договорились и оформили тноимs.
Затронув вопрос о браках малолетних, следует еще отметить бытовавшую у евреев практику сватовства до рождения «лешем мицве» (לשם־מצװה, ради <выполнения> заповеди), то есть как «нейдер» (נדר, обет). Сватовство до рождения происходило и в тех случаях, когда в одной семье рождались только девочки, а в другой – только мальчики. Это делалось при желании «изменить судьбу» и воздействовать на пол будущего ребенка23.
Мы имеем здесь, таким образом, акт магического воздействия на пол будущего ребенка.
Чем же объясняется бытование у евреев ранних браков и браков малолетних?24 <…>
א שטוב דארף האבן א בעל־הביתטע, און א שטאל דארף האבן א בעל־הבית.2
A shtub darf hobn a balaboste, un a shtal darf hobn a balabos
Дом должен иметь хозяйку, а хлев – хозяинаt.
3. Eine Haus ohne Wirth is wi ein Wagen ohn Reder
Дом без хозяина, что телега без колес25.
Таким образом, основным мотивом обязательности брака является хозяйственный мотив: необходимость устройства дома. Этому мотиву подчиняется и обязательность деторождения, продолжения рода, что мы еще ниже увидим на ряде фактов и примеров.
Хозяйственный мотив не является характерным для еврейского <…>26.
Для Средних веков находим ответ у Моисея Иссерлеса:
В настоящее время вошло в обычай обручать малолетних детей, ибо при нашем бедственном положении родители часто оказываются не в состоянии снабжать дочерей приданым, а подходящую партию не всегда можно найти (Шулхан Орух, Эвен а-эзер 37:8)27.
Итак, у польских и немецких евреев в XVI веке браки малолетних объяснялись причинами экономическими, «невозможностью снабжать дочерей приданым».
В первой половине XIX века распространение браков малолетних объясняется стремлением освободиться от долголетних тягот рекрутской повинности и тем самым сохранить для семьи мужскую рабочую силу28.
Во второй половине XIX века, а в особенности в конце XIX века, с развитием капитализма в России и изменением экономических условий быта еврейского населения, случаев браков малолетних становится все меньше и меньше. Браки, как правило, заключаются юношами старше двадцати двух лет, после освобождения от призыва или по окончании ими военной службы, когда они, уже возмужалые, могут без помех заняться самостоятельной трудовой жизнью и прокормить свою семью без помощи родителей.
Повышение брачного возраста мужчин повлияло соответственно и на повышение брачного возраста женщин.
Еврейских девушек стало уже не так легко выдавать замуж малолетними. Последний момент отражен в следующих двух песнях, приводимых ниже. В первой песне отражен разлад, колебания родителей в вопросе о выдаче своей малолетней дочери замуж:
Разъезжают мехутоним
Повсюду (букв, «по всем улицам»),
Спрашивают у реб Лейзера,
Нет ли у него дочери на выданье.
Говорит отец «Да!»
Говорит мать: «Нет,
Дочь моя Хаселе
Мала еще