Stefan Kreplin, del Instituto de geología prehistórica de la Universidad de Colonia, descubrió que el Sahara se convirtió en el desierto más extenso y caliente de nuestro planeta hace unos 2.700 años como resultado de una evolución climática muy lenta. Anteriormente se pensaba que los cambios climáticos eran muy drásticos y ocurrieron en un período de tiempo relativamente corto. Según los resultados de la investigación, hace 6.000 años, el Sahara era verde, había árboles y había muchos lagos. Esta enorme zona también estaba habitada. Los científicos pudieron sacar sus conclusiones sobre la base del estudio de los sedimentos geológicos levantados de las profundidades de uno de los cuerpos de agua más grandes de la zona del Sahel del lago Joa, ubicado en el Norte de Chad. El éxito de la expedición científica fue acompañado por un estudio cuidadoso de estos sedimentos, la realización de numerosos análisis geoquímicos y el estudio del polen de árboles y plantas antes de la llegada del desierto, así como el estudio de los restos de microorganismos acuáticos de plantas y animales. Este trabajo de científicos de Alemania, Canadá y Estados Unidos para reconstruir los últimos 6.000 años del Sahara refuta la teoría actual de que esta parte de África se convirtió en un desierto hace 5.500 años y que el proceso de desertificación tomó solo unos pocos siglos, poniendo así fin a un período de clima tropical húmedo. El lago yoa, de 26 metros de profundidad, continúa siendo alimentado por Fuentes subterráneas, tal como lo fue durante el período húmedo del Sahara, que comenzó hace 15.000 años. Estas Fuentes son capaces de compensar la capa anual de 6 metros de agua que se evapora en el lago. El arte rupestre del Sahara es una serie de dibujos prehistóricos grabados o pintados en rocas naturales en la parte central del desierto del Sahara. En total, hay alrededor de 3000 monumentos de este tipo, desde el macizo de tibesti hasta las montañas de Akhaggar).
11 y aconteció que después de mucho tiempo, cuando Moisés creció, salió a sus hermanos, y vio la dura obra de ellos; y vio que el Egipcio golpeaba a un Judío de sus hermanos. (La compasión de Moisés por los judíos).
12 Mirando de un lado a otro, y viendo que no había nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena. (Asesinato de un egipcio).
13 y salió al día siguiente, y he aquí que dos Hebreos se peleaban; y dijo al que ofendía: ¿por qué golpeas a tu prójimo? (Los alienígenas luchan).
14 y él dijo: ¿quién te ha puesto por Príncipe y juez sobre nosotros? ¿no piensas matarme como mataste a un egipcio? Y Moisés se asustó, y dijo: ciertamente, se enteraron de este asunto. (Se supo del asesinato).
15 y el Faraón oyó esto, y quiso matar a Moisés; mas Moisés huyó de Faraón, y se detuvo en la tierra de Madián, y se sentó junto al pozo. (Este es un territorio en el sur-este de la península del Sinaí, existe la opinión de que el nombre Sinaí proviene del nombre del Dios lunar babilónico Sin).
16 El sacerdote de Madián tuvo siete hijas. Vinieron, sacaron las aguas y llenaron los canales para dar de beber a las ovejas de su padre. (Allí vivía un sacerdote con siete hijas).
17 y vinieron los pastores, y los echaron. Entonces Moisés se levantó y los protegió, y dio de beber a sus ovejas. (Moisés protege a las ovejas del sacerdote).
18 y vinieron á su padre Raguel, y él dijo: ¿por qué habéis venido tan pronto hoy? (Las hijas se quejan a su padre).
19 y ellos dijeron: un Egipcio nos ha protegido de los pastores, e incluso nos ha sacado agua, y ha dado de beber a las ovejas. (Moisés parecía un egipcio, probablemente debido a la ropa).
20 y él dijo a sus hijas: ¿dónde está? ¿por qué lo dejó? llamadlo y que coma pan. (El llamado a Moisés, el uso del pan como alimento, significa que la agricultura se desarrolla).
21 a Moisés le gustó vivir con este hombre; y dio por Moisés a su hija Séfora. (El matrimonio de Moisés con Séforo).
22 Ella dio a luz a un hijo, y llamó su nombre gersam, porque me había hecho extranjero en una tierra extraña, dijo. (Aparición del hijo).
23 después de mucho tiempo, murió el rey de Egipto. Y los hijos de Israel clamaron por la obra, y clamaron; y su clamor por la obra subió á Dios. (El reinado de un nuevo Faraón, pero la situación de los judíos extranjeros no mejora)
24 y oyó Dios sus gemidos, y se acordó Dios de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. (Advertencia de que las “fuerzas superiores ““guiarán” al pueblo de Israel).
25 y vio Dios a los hijos de Israel, y los vio Dios. (El “pueblo elegido”, de hecho, es una descripción de los futuros eventos” milagrosos” a posteriori).
Capítulo 3
1 Moisés apacentó las ovejas de jethor, su suegro, sacerdote de Madián. Un día, condujo el rebaño lejos del desierto, y llegó al Monte de Dios, Horeb. (Sin embargo, el padre de las hijas se llamaba Raguel (G.2, P. 18), las montañas a menudo aparecen en los cuentos de varias Naciones como la residencia de los dioses o el lugar donde los dioses descienden del cielo para reunirse con los hombres. La explicación es la siguiente: las personas se establecieron en las tierras altas y las montañas para protegerse de los ataques de otras tribus, así como para construir asentamientos que no se inunden con agua durante las inundaciones. las personas se salvaron de las inundaciones en sus cumbres, desarrollaron sistemas de riego (después del derretimiento del hielo y la nieve de las cimas de las montañas fluyeron arroyos y ríos, es decir, se formaron sistemas naturales de riego), posteriormente la construcción de pirámides significaba precisamente las montañas como símbolo de poder, ya que las primeras civilizaciones se crearon en las cimas de las montañas, era mejor observar el entorno, los posibles enemigos. Los mejores lugares en las montañas fueron asignados a la nobleza, sacerdotes).
2 y el ángel del Señor se le apareció en la llama del fuego de en medio de la zarza. Y vio que la zarza de espinas ardía en fuego, pero la zarza no se quemaba. (El ángel del Señor es un sacerdote, tal vez vestido con alas (las aves, junto con otros animales, eran los tótems más antiguos, sus sacerdotes los imitaban), tal vez es un planeador. El arbusto de espinas se quema con fuego, pero no se quema (una Copa ardiente en eslavo): calentamiento espontáneo y quema de un arbusto no lo suficientemente seco. Gorenje Primero, los procesos enzimáticos (principalmente oxidativos) se desarrollan en el arbusto, luego comienza el rápido desarrollo de microorganismos, que tienen un papel principal en la formación de calor. El proceso se intensifica con altas temperaturas ambientales y viento, es decir, con un mayor acceso de oxígeno. Cualquier persona podía hablar, escondiéndose detrás de un arbusto o en cualquier otro lugar, y persiguiendo ciertos objetivos, en particular, el establecimiento del control sobre la “tierra Santa”: Palestina, un lugar estratégico importante donde se cruzan los caminos de África, Arabia, Asia Menor y Europa. Además, la carpa ardiente se llama una planta real, que se encuentra con bastante frecuencia, y en la antigüedad fue deificada, ya que la gente no podía dar una explicación de algunas de las propiedades de esta planta. Los botánicos lo llaman anís, o, de otra manera, Fresno esponjoso. Los pedicelos de esta planta perenne están densamente salpicados de finos pelos negros, glándulas, de los agujeros microscópicos de los cuales el éter se libera constantemente y abundantemente, causando dolores de cabeza e incluso pérdida de conciencia en una persona. Al tocar las glándulas etéreas, la piel humana está cubierta de ampollas más fuerte que la de la ortiga. Si una noche cálida y sin viento lleva un fósforo a un anís en flor, una llama azul-azul parpadea instantáneamente, sin dañar la planta).
3 y dijo Moisés: iré a ver esta gran manifestación, porque la zarza no se quema. (Curiosidad humana).
4 el Señor vio que venía a ver, y Dios le llamó desde en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés! ¡Moisés! Él dijo: ¡aquí estoy! (El Señor es un Señor, es decir, una persona, muy probablemente un sacerdote, que quiere sorprender y asustar a Moisés para establecer el control sobre él, además, un cierto Señor habla un idioma que Moisés entiende perfectamente).
5 y dijo Dios: no te acerques aquí; Quítate tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra Santa. (Y aquí está la evidencia del enfoque – " no te acerques aquí “para no ver a una persona real, quitarte los zapatos