место и роль в этом мире.
И. Кант выделяет ряд задатков, которые составляют природу человека:
1) Животные задатки, основными из которых являются инстинкты самосохранения и продолжения рода;
2) Непосредственно человеческие задатки, обусловленные наличием разума, к которым относятся: стремление человека признавать свою ценность в глазах других, оценивать свою жизнь, как счастливую или не очень счастливую, способность реально оценивать текущую жизненную ситуацию, принимать определенные решения и нести за них ответственность.
3) Личностные задатки (мораль и нравственность), то есть человек должен воспринимать моральные установки и императивы, как обязательные к исполнению [14].
Следующий представитель данного направления – Клод Адриан Гельвеций считал, что мир материален, бесконечен во времени и пространстве, материя находится в постоянном движении. Мышление и ощущение являются свойствами материи, её наиболее сложными образованиями. Выступал против агностицизма и идеи Божественного происхождения мира.
Гельвеций пытался создать «науку о нравственности». По его мнению, из двух чувств – любви к удовольствию и отвращения к страданию возникает третье чувство любви к себе. Именно любовь к себе он считал первичным импульсом всех действий человека. Любовь к себе порождает в свою очередь страсти, стремление к счастью и интересы.
Помимо этого, данный мыслитель являлся сторонником учения о решающей роли среды в формировании личности, считал страсти человека главной движущей силой общественного развития.
Макс Шелер, в свою очередь, считал, что главной задачей философской антропологии является раскрытие сущности человека, то есть ответ на вопрос: что есть человек? «И религии и философские течения говорят о том, откуда возник человек, вместо того чтобы определить, что он есть».
Шелер отмечал, что природа человека состоит из биологических инстинктов и «духа» (который является двигателем, формирует цели деятельности). Основная задача духа – подчинить себе инстинкты и определить высшую цель своего Бытия (свое предназначение). [27]
Для достижения своего предназначения в человеке сливаются два начала – биологическое (двигатель, энергия) и божественное (дух, цель) в результате чего человек выстраивает свою жизнь в соавторстве с Богом.
2. Физическая антропология – это биологическая наука о строении человеческого тела, о многообразии его форм.
Физических антропологов интересует:
– генетика человека, то есть его наследственные характеристики;
– адаптационное взаимодействие человека как биологического существа с культурой и природной средой;
– вопросы морфологии (параметры человеческого тела и анализ его физических характеристик) [19].
Одно из подразделений морфологии – соматология, призвана устанавливать корреляцию между строением тела и типом личности (представители южных народов имеют более коренастое тело и холерический темперамент