этого мира, которые давали бы веру в сверхсмысл существования. И при этом не сковывали бы нас. Для взрослых людей нужна ВЗРОСЛАЯ религия, если уж они не могут обойтись вообще без религии. Принятие идеи Ноосферы как идеи единого Бога, в принципе является единственным возможным вариантом включения веры во «взрослое» общество.
Поэтому мне представляется, что пришло время для синтеза религии с атеизмом, как ни парадоксально это звучит. С моей точки зрения лучшим вариантом этого синтеза на данный момент является теория наличия на Земле Ноосферы (а во Вселенной – Суперразума). Мне представляется, что она берет самое ценное в каждой концепции и избавлена от недостатков обеих систем объяснения мира. И мне представляется, что та картина мира, которая в результате получается – единственно возможна для человека, живущего в третьем тысячелетии, так как логически непротиворечива.
В. Франкл, один из самых крупных западных психологов, как-то сказал слова, которые очень хорошо подтверждают вышесказанное: «Тысячи лет назад люди создали монотеизм. Сегодня нужен следующий шаг. Я бы назвал его монантропизмом. Не вера в единого Бога, а сознавание единого Человечества, единства Человечества».
Надо сказать, что в концепции Ноосферы с самого начала меня привлекла идея объяснить многое и не использовать унижающий меня образ Бога. Так видимо, устроен человек 21-го столетия, что он преклоняется перед Разумом, т.к. ежечасно видит материальные и духовные проявления разума других людей, живет в мире, созданном творческим гением миллионов ему подобных, живших до него. А если принять идею Бога (и особенно ту картину создания этого мира, которую нарисовало христианство), то разум человека – ноль без палочки!
Идея наличия на планете Ноосферы дает современному человеку такие же по качеству перспективы, что давала раньше религия. Но не ограничивает человека в догматическом пространстве, давая такую же свободу действий, которую дает атеизм.
Поэтому в своих построениях я постараюсь вплести коня и трепетную лань в одну телегу. И, надеюсь, не с тем результатом, который подразумевался в пословице.
Современное естествознание до сих пор не нашло для человека подобающего места в структуре мира. Наука о Вселенной – космология – обходится без рассмотрения человека. Но с чисто позитивистской позиции человек – самый таинственный и сбивающий с толку исследователей объект науки. И он никак не вписывается в их примитивные атеистические схемы. Но если мы живем в этом мире и постепенно становимся все более значимой силой в нем, то это далеко не случайно. И если современная наука пока не нашла ему места, то это говорит только о том, что ее построения гроша ломаного не стоят!
Человек вообще был создан Великой Эволюцией как какое-то замечательное и постоянно недовольное существо. Тем самым она как бы гарантировала ему – и себе – стимул к дальнейшему развитию.
Теяр де Шарден в своей книге «Феномен