Очерки истории шумерской астрономии. Геннадий Куртик

что божество Марту (^dmar-tu = Amurru) освящает an-e u₃ ki-tim u₄-mu iti u mu-an-na «небо и землю; день, месяц и год» [Reiner 1970, p. 41: 42]107.

      Единицы времени «день», «месяц» и «год» в шумеро-аккадской религиозной традиции обожествлялись, трактовались как космические силы, воздействующие на человека и других богов. В шумерском заклинании zi-pa₃, отвращающем зло от человека через посредство обращения к богам, встречаем формулу: «Будь (заклят108) днем, месяцем и годом». В вавилонском гимне обожествленные единицы времени призваны благословить Мардука: «День, месяц и год, благословите Бела!» [Lambert 2002; Annus]. Три единицы времени рассматриваются здесь, как божественные силы, могущие воздействовать на мир.

      Названия месяцев

      Хотя пиктографическое изображение iti «месяц» присутствовало уже в текстах из архаического Урука и как логограмма во многих более поздних текстах, однако названия для отдельных месяцев появились намного позднее. Самое раннее известное нам такое название ^itia-DU-gir₅^ku₆ (название какой-то рыбы) происходит из Фары (древний Шуруппак); вероятный перевод: «месяц (ритуального поедания) рыбы a-DU-gir₅^ku₆» [Cohen 1993, p. 8–9, 126]. Относящиеся к тому же периоду аккадские названия месяцев из Абу Салабиха (^itii-si, ^itiza-sa₃-tum)109 см. [Krebernik, Postgate 2009, p. 15].

      В Южной Месопотамии в период ок. 2400–2200 гг. в ряде городов – Адабе, Лагаше, Ниппуре, Умме, Уре и др. – сформировались местные лунно-солнечные календари. Друг от друга они отличались названиями месяцев, порядком их следования на протяжении года, началом отсчета и системой интеркаляций. До нас дошло значительное число названий месяцев, имевших разное местное происхождение. Каждому такому названию предшествовал, как правило, детерминатив ^iti. Системы названий месяцев были стабильны, то есть они повторялись из года в год. В названиях фиксировались имена богов, ритуалы и хозяйственная деятельность, связанные с данным месяцем110.

      В качестве примера приведем список названий месяцев в календаре города Ниппура в досаргоновский период111. Ниппур был крупным культовым центром древней Месопотамии, его календарь приобрел позднее общемесопотамское значение.

Досаргоновский календарь в Ниппуре112

      I. ^itibara₂-zag-ĝar, букв. «престол святилища»113;

      II. ^itiezem-gu₄-si-su₃, «месяц праздника, когда рогатые быки шествуют вперед»114;

      III. ^itisig₄-u₅-šub-ba-ga₂-gar, «месяц, когда кирпич помещают в форму»;

      IV. ^itišu-numun, «месяц приготовления к севу» (?)115;

      V. ^itine-IZI-ĝar, «месяц, когда светильники/жаровни возжены»;

      VI. ^itikin-^dInanna, «месяц работы (богине) Инанне»;

      VII. ^itidu₆-ku₃, «месяц Священного Холма»116;

      VIII. ^{iti (giš)}apin-du₈-a, «месяц, когда плуг отпущен»117;

      IX. ^itigan-gan-(mu)-e₃, «месяц, когда облака появляются»;

      X. ^itiku₃-su_x, «месяц (богини) Ашнан»118 / ^itiab(-ba)-e₃, «месяц выхода отцов» (?)119;

      XI.