болеет человек? Отвечая на этот вопрос, медицина называет такие причины, как инфекция, стресс, экологическая обстановка, общее состояние организма и т. д. Все правильно и убедительно, но вопросы все же остаются.
Люди продолжают болеть и даже умирать от болезней с неявными, размытыми симптомами, когда больной жалуется то на одно, то на другое, чахнет. Именно в таких ситуациях народный опыт подсказывает обращаться не к врачам, а искать «бабку» или целителя-экстрасенса, так как причины таких заболеваний лежат за пределами того, что может быть понято сегодняшней биологией.
Именно с такими «непонятными» болезнями приходится иметь дело народным целителям. Они по-иному смотрят на причины болезни и выделяют три основные категории: болезни кармические, наведенные (разного рода порча и сглазы) и вызванные инфекцией.
Целители считают, что чаще порчам и сглазам бывают подвержены люди злые. Они радуются чужим неприятностям, завидуют чужим успехам, обижают и ненавидят других. Даже мысленные поступки и отрицательная реакция оказывают реальное действие.
Недобрый человек открыт вредоносному воздействию, приходящему со стороны. Его личный настрой на зло ставит его самого как бы в резонанс со злом, исходящим от других. И чей-то случайный или специально направленный посыл, может принести тяжелые последствия для здоровья и жизни этого человека.
Человек, подвергшийся такому воздействию, начинает обращаться к врачам, те назначают ему лечение, но желанного результата так и не добиваются. Недомогание не оставляет их пациента.
Если же мысли и поступки человека чисты и доброжелательны, он создает вокруг себя как бы особую атмосферу доброты. И импульсы, направляемые недоброжелателем, чтобы причинить вред, как бы отталкиваются от положительного, «охраняющего», окружения такого человека. Чем более «духовен» человек, тем сильнее его защитная оболочка. И тогда недоброжелатель не в состоянии причинить зло. Недолжные, недобродетельные поступки, накапливаясь, реализуются в виде болезней. Болезнь – это предупреждение человеку о том, что он неправильно мыслит или живет.
Таким образом, в большинстве своем люди открыты внешнему злу именно потому, что зло в них самих. Потому-то и предпочитают они искать других хотя и менее эффективных, но зато более легких путей защиты.
Большая группа таких приемов по своей сути больше всего напоминает громоотвод, который, как известно, специально ставится выше здания, чтобы принять на себя возможный удар. Так и здесь с той же целью нарочно усиливается, акцентируется какая-то визуальная или акустическая характеристика.
Таков, например, обычай вешать на шею корове или волу колокольчик. Делается это вовсе не для того, чтобы было легче найти животное, если оно потеряется, как полагают некоторые горожане. Обычай этот существует чтобы защитить скот от порчи и колдовства. Этому же служил и знаменитый «колокольчик – дар Валдая» под лошадиной дугой. Звук, воспринимаемый раньше образа, как бы принимал на себя,