его отцом, говорит об его не политкоректности при ведении диалога. Другими словами Авраам был большим фашистом за идею единого Бога в споре со своим отцом на тему Бог, а в теме Бог идея войны не самая главная.
Возможность потопа, т.е. неопределённость потопа в Вавилоне породило строительство Вавилонской башни, которое продолжалось до тех пор на сколько позволяла понимаемая часть неопределённости (ммНеведимка) системы Вавилон и строительство закончилось, когда стали применять ошибочную часть неопределённости.
–
Бог “КУССРА” (Ю, по блатному “СРАКУС”) – Бог каждой системы системного пространства, который отвечает за впитывание и выделение и честную эволюцию ситуации.
_
Мужчина в большей степени не материален по сравнению с женщиной, ведь она рожает. Поэтому системность тоже в большей степени не материальна, а событийность материальна. Чем меньше материальность объекта, тем меньше энергии требуется для его функционирования. Возможно добывание энергии это распутывание событийности какой-то системы.
Если ячейка общества это пара мужчины и женьщины, то если мужчина не научил женьщину работе с фантазийным пространством (внутренняя ситуация дискреты), то женьщина больше фокусируется на перемещении во внешнем дискретном пространстве (т.к. в каждой дискрете присутвует стремление к системообразованию из-за начала Вселенной), что приводит к увеличению хаоса ситуации.
Мужчина (носитель идеи войны/выгоды) стремится к идее свободы/мира, т.е. к фантазийному пространству, а женщина (носитель идеи мира) стремится к идее выгоды, т.е. материальному пространству.
_
Когда две системы критично рядом и нет информационного балансирующего канала, то событийности их сталкиваются и война неизбежна видимо. В ходе войны системы расходятся, возникает третья система, которая даёт возможность мирному сосуществованию.
Поэтому суперсистема состоит из трёх системособытийностей, которые подстраиваются под эксперимент жизни.
_
Нельзя Пушкина серьёзно критиковать из-за нескольких фраз, т.к. трудно написать точный и актуальный текст на длительный срок.
_
Новые формализации возникают после фантазирования, т.е. работы дискреты в фантазийном режиме используя логические часы, которые косвенным образом задействуют текущий прототип идеала (жизненную позицию личности). Но обновив жизненную позицию человек вынужден её проверить в реальности, начав соответствующую деятельность. А накапливающиеся факторы жизни человека влияют на смену режима формализации на режим чувствования реальности путём деятельности и обратно.
–
Фанатичная, нацеленная на захват Вселенной, имитационность деятельности человека приравнивает его судьбу к судьбе варёного гароха об стенку. Т.е. человек вынужден быть честным к своей судьбе через призму жизни, уравновешивая аспекты судьбы с аспектами жизни каждый миг своего существования, тем самым пытаясь повысить цельность и значимость своих усилий на пути к идеалу (Бог, гармония, полное отсутствие войны, коммунизм,