и, таким образом, индивидуальная экспансивность оказывается распространена уже не стихийно (типа соперничество всех со всеми), а уже упорядоченно «сверху в низ»: от самых сильных до самых слабых членов стаи. Такая самоорганизованность стаи позволяет снять проблему постоянных стычек за ресурсы в неопределённых ситуациях. Сильная особь ведёт себя по отношению к слабым как доминанта, а остальные ей подчиняются. Здесь начала известной социологической истины: под властью плохо, но без власти ещё хуже.
Как видишь, дорогой Читатель, в стайных и стадных формах кооперации млекопитающих и птиц обозначается первая предтеча человеческой культуры – зоокультура.
Va программная организованность или зоокультура – это общий фонд поведенческих образцов, как унаследованных генетически, так и наработанных опытом и ситуационной смекалкой. Эти образцы взрослые особи сохраняют в своей памяти и которыми поведенчески самореализуются в рамках своих способностей, а так же которые при смене поколений молодёжь усваивает путём подражания. [5]
Проработав 1-ю часть «Ноосферного мышления», ты, Читатель, должен знать, что мышление (когнитивная самоорганизация) субъекта – это двухуровневое явление. Мыслящий субъект самоорганизуется в себе, но проявляет результат мышления «во вне», в поведенческой самореализации. С такой подготовкой ты должен легко понять, зоокультура обозначается как трёхуровневое явление. Материя самоорганизуется из своих структурных глубин, поэтому начала стайной самоорганизации животных – в их когнитивной и эмоциональной самоорганизации. Далее они эту самоорганизацию проявляют в индивидуальном поведении, а когда это индивидуальное поведение согласовано, – это уже стайное поведение, происходящее на структурный уровень выше.
Жизнь усложняется, и возникает дифференциация особей не только по способности выживать в своей природной экологической нише, но и по способности быть членом стаи и выживать в стае. Скажем так: внутри естественного отбора появилась новая составляющая: стайный отбор. Он тоже естественен, поэтому и часть своего «классического» предшественника. Особи, не способные к совместному поведению в условиях стадной или стайной борьбы за существование, оказываются не интегрированными в общественную жизнь и просто не выживают.
Обрати на этот момент специальное внимание, Читатель: в дарвиновской положительной обратной связи в образовавшемся зоокультурном пространстве появилась новая составляющая, убыстряющая эволюционирование. В этой составляющей механизм дарвиновской триады остался «как концепция» прежним, но его слагаемые с этого момента стали другими. Функцию наследственности взяла на себя совокупность индивидуальных памятей животных, функцию изменчивости взяли на себя индивидуальный опыт и погрешности транслирования при коммуникации, а за естественным отбором осталась его прежняя функция: давать «зелёный свет»