и обосновать, но и освоить, чтобы выявить, насколько ты с ней жизнеспособен. А это значит в транскультурном переходе перекроить и перешить заново чуть ли не всего себя. При этом переформатирование большей части мозга – так это как само собой разумеется. Перепрограммирование компьютера с его операционной системой на фоне этого предприятия – детские игрушки!
Ещё работая над своей первой книгой, «Полилогическими раскопками», я, автор, нашёл высказывание Абрама Самойловича Безиковича, математика с мировым именем, которое вынес в эпиграф. Этим он выразил свою мысль о том, что работы первооткрывателей неуклюжи.
Вспомни, читатель, первый автомобиль Даймлера и Бенца с дизельным двигателем. Насколько он был неказист и неуклюж с современной точки зрения! Хотя в него, как в продукт своей эпохи, конструкторы вложили свой дизайн и даже изящество. Но что делать: идея вчерашней конной повозки в нём по инерции ещё продолжалась. Первый автомобиль – тоже явление транскультурного перехода. Но это «всего лишь» автомобиль. Гениальное изобретение. А тут транскультурный переход в науке! Стараешься-стараешься, а личные слабости, недостатки, пробелы в не лучшим образом усвоенном образовании и воспитании так и лезут огрехами во все стороны…
А что делать? Что есть, тем и пользуешься! Какой у тебя есть творческий потенциал, какие работоспособность, настырность и неуспокоенность, здоровье и терпение, с тем и пытаешься выжить!
Для Мыслителя каждая новая идея сначала трудна своим правильным пониманием, потом трудна своим эффективным и доступным выражением, а в-третьих, трудна своим донесением до других людей.
А когда же и как среди этих трудностей жить?
Есть такая мудрость, выраженная ливийским писателем, поэтом, философом, просветителем Арни Рейхани: «Тот, кто живёт, чтобы писать, пишет, но не живёт. А тот, кто пишет, что бы жить, живёт, но не пишет».
Так что же лучше? Как совместить писание и житие? Да ещё в транскультурном переходе?
Возможно, для кого-то писать и жить – это одно и то же?
Моя книга, конечно, неуклюжая, но на некоторые новые идеи в ней я всё-таки рассчитываю…
К этому хочу только добавить, что концептуальность книги я постарался выстроить так, чтобы она была выше её конкретности в наше быстроменяющееся время. Если конкретная информация, приведённая в книге, устаревает чуть ли не моментально, то концептуальность (тем более ноосферная) – как научная должна быть вечной и не устаревать вообще!
1. Транссамоорганизационные, эволюционные и исторические начала
Отыщи всему начало, и ты многое поймёшь.
1.1. Вопросы периодизации истории и не только истории
Когда первые учёные-археологи пытались заглянуть вглубь тысячелетий и собирали для этого информацию, они, естественно, опирались на то, что можно было опираться: на материальные артефакты прошлого. Ты прекрасно помнишь, Читатель, что классические историки для периодизации своего предмета в качестве основного