уплате.
72. Какой штраф подлежит уплате?
Отвечал Ахура Мазда: Это дело Пешотану: двести ударов Аспахе-астрой, двести ударов Сраошо-чарана.
X
73. О Создатель материального мира, Святой! Можно ли очистить сосуды для еды, к которым прикоснулся Насу собаки или Насу человека?
74. Отвечал Ахура Мазда: Можно, о святой Заратуштра!
Как так?
Если они из золота, вы должны вымыть их один раз с помощью гомеза, вы должны натереть их один раз землей, вы должны вымыть их один раз водой, и они будут чисты. Если они серебряные, то омойте их дважды гомесом, дважды протрите их землей, дважды омойте их водой, и они будут чисты.
[75. Если они из железа (латуни), то трижды омойте их гомесом, трижды протрите их землей, трижды омойте их водой, и они будут чисты.
Если они стальные, то четыре раза вымойте их гомесом, четыре раза протрите их землей, четыре раза промойте их водой, и они будут чисты.
Если они каменные, вы должны вымыть их шесть раз гомесом, вы должны протереть их шесть раз землей, вы должны вымыть их шесть раз водой, и они будут чисты.]
Если они из земли, из дерева или из глины, то нечисты они во веки веков.
XI
76. О Создатель материального мира, Святой! Можно ли очистить корову, съевшую труп собаки или труп человека?
77. Ахура Мазда ответил: Можно, о святой Заратуштра! Священник не должен в течение года брать от нее ни молока, ни сыра для возлияния, ни мяса для возлияния и баресмы. По прошествии года правоверные могут есть ее, как прежде.
XII.
78. Кто он, о святой Ахура Мазда! кто, желая добра и желая правды, препятствует правде? Кто тот, кто из лучших побуждений попадает на пути Дружа (работает на Друж)?
79. Ахура Мазда ответил: Этот, имеющий добрые намерения и желающий праведности, препятствует праведности; этот, имея в виду добро, попадает на пути друджа, который предлагает воду, оскверненную мертвыми и непригодную для возлияния; или кто предлагает в глубокой ночи воду, непригодную для возлияния.
Примечание
I (1—5). Через какое время после смерти Друдж Насу овладевает трупом
II (6—9). Как далеко простирается оскверняющая сила Друдж Насу.
III (10—22). Очищение одежды, оскверненной покойником.
IV (23—24). Поедание Насу мерзость.
V (25—27), Приведение Насу к огню или воде мерзость.
VI (28—35). Очищение дерева и зерна, оскверненных мертвецами.
VII a (36—40). Врачи; их испытательный срок.
VII b (41—44). Их гонорары.
VIII (45—59).Очищение земли, дахм. Дахмы и Дэвы.
IX (60—72). Лечение женщины, родившей мертвого ребенка.
X (73—75). Очищение сосудов, оскверненных мертвецами.
XI (76). Очищение коровы.
XII (78). Нечистые возлияния.
Глава в целом посвящена действиям Друдж Насу с того момента, как она берет труп, и показывает, как и когда несколько объектов, которые она осквернила, становятся чистыми.
Эта глава могла бы предложить единство, если бы