его /человек, близких/ он арестовал [в полон].
В Гражданской войне, которая разразилась во Франции после казни Людовика XVI, сторонников Республики называли синими (по цвету знамени Бурбонов). Поскольку во второй строчке Нострадамус говорит о синей голове уже не в единственном, а во множественном числе, подчеркивая неблагодарность синих к Франции (т. е. французской монархии), которая сделала им столько добра, борьбу «бирюзовых» и «белых» у Нострадамуса можно безошибочно толковать в контексте истории Великой Французской революции.
К Гражданской войне 1793–1794 гг. во Франции некоторые комментаторы относят и катрену 33:
Верхи взбунтовавшегося города
Будут сильно держаться, дабы опять
получить волю, Забиты будут мужчины, жалкая сеча,
Вопли, крики в Нанте, страшно будет глядеть.
А. Лепелетье так истолковывает этот катрен: «Главные граждане восставшего города будут яростно сопротивляться угнетению, которое их лишило свободы. У мужчин будут отрублены головы, женщины и священники будут связаны вперемешку ужасными узами. Сколь жалостны будут крики и вопли, которые раздадутся в Нанте».
Далее А. Лепелетье поясняет, что Нант был одним из главных очагов так называемого Вандейского мятежа против власти революционного Конвента в Париже. Республиканские войска жестоко подавили его. Некоторым пленным отрубали головы на гильотине. Но особенно много мятежников, а также тех, кто был заподозрен в сочувствии к ним, было утоплено в Луаре (Нант). При этом лиц разного пола иногда связывали попарно и так бросали в воду. Это называлось «республиканским браком».
Плачевной судьбе «бывших» (как называли во время Великой Французской революции дворянство и духовенство), по мнению А. Лепелетье, посвящен и катрен VI, 69:
Великое сожаление долго не застрянет,
Те, кто вручал, будут понуждены забирать,
Нагие, голодные, замерзшие, жаждущие, без веры,
Они пересекут горы, образуя большую шумиху.
Лепелетье расшифровывает это следующим образом: «Положение французского духовенства вскоре станет плачевным. Эти люди, раздававшие неимоверные блага бедным, будут вынуждены побираться ради хлеба. Ограбленные, объявленные вне закона, умирающие от голода, холода и жажды, они группами будут пересекать Альпы и укроются в Италии, произведя этим повсюду великий скандал», т. е., говоря современным языком, их судьба вызовет глубокое возмущение всей мировой общественности.
Приведем еще два предсказания, которые, по мнению многих исследователей, отражали религиозную политику якобинцев.
I, 44:
Вскоре вновь возвратятся жертвоприношения,
Непокорящиеся станут подвергнуты страданиям,
Не станет ни монахов, ни настоятелей, ни послушников,
Мед станет намного ценнее воска.
II, 8:
Святые храмы первоначального романского образца
Бросят ложные основы,
Возвратившись к изначальным гуманным основам,
Выгнав благочестивых,