Прп. Максима Грека. Мц. Агнии девы. Мч. Анастасия. Ктиторской и именуемой «Отрада», или «Утешение» Ватопедских икон Божией Матери.
Икона Божией Матери «Отрада и утешение»
Икона «Отрада и утешение» очень почитаема на Руси. Ее история накрепко соединена с Ватопедским монастырем на Афоне, а также с именем императора Феодосия Великого, сын которого упал с корабля в море во время бури. Тщетно искали тело в прибрежной полосе, а нашли царевича спокойно спавшим в тени куста. Он рассказал, что спасло его заступничество Богоматери.
Император помог созданию обители на месте чудесного спасения сына. Монастырь назвали Ватопед, что в переводе с греческого означает «куст отрока». В алтаре соборного храма поставили образ Пресвятой Богородицы и дали иконе имя «Отрада», а через годы добавилось еще одно слово – «Утешение». Это случилось после того, как чудотворный образ спас Ватопедский монастырь от разбойников и разграбления (807 г.).
В Петербурге почитается чудотворная икона «Отрада и утешение», находящаяся в СвятоТроицком соборе Александро-Невской лавры.
4 февраля
Суббота
22 января по ст. ст.
Мчч. Мануила, Георгия, Петра, Леонтия епископов, Сиония, Гавриила, Иоанна, Леонта, Парода пресвитера и прочих 377-ми.
С душой как в ремесле
Авва Зосима поучал: как это бывает в ремеслах, так случается и с душой. Как там мастер передает ремесло ученику, позволяет затем работать самостоятельно и может уже не сидеть рядом с ним, а только раз-другой заходит к нему, чтобы узнать, не отлынивает ли он и не убежал ли, так и бесы, если увидят, что душа им послушна и легко принимает лукавые помыслы, передают ее сатанинскому ремеслу и уже не имеют нужды сидеть рядом с ней, а знают, что она сама справится с тем, чтобы действовать против себя. Они только урывками забегают, чтобы посмотреть, не отлынивает ли она.
5 февраля
Воскресенье
23 января по ст. ст.
Неделя о мытаре и фарисее. Поминовение усопших
Сщмч. Климента, еп. Анкирского, и мч. Агафангела. Прп. Геннадия Костромского и Любимоградского. Воспоминание VI Вселенского Собора.
Неделя о мытаре и фарисее
Для приготовления к Великому посту Святая Церковь отводит три седмицы (недели). Первая неделя называется неделей мытаря и фарисея. В воскресенье, которым начинается эта неделя, на Божественной литургии читается притча Спасителя о мытаре и фарисее (Лк. 18: 10–14).
В этой притче на примере грешного мытаря представлен образец смирения и истинной молитвы. Примером же фарисея эта притча предостерегает нас от высокоумия, гордости и самомнения, довольства собой и своими добродетелями, довольства своей праведностью.
В течение всей недели на богослужении Святая Церковь напоминает нам о необходимости сердечного сокрушения. Истинное покаяние невозможно при чувстве самодовольства и самооправдания!
Стоя в храме на молитве, фарисей перечислял свои достоинства и осуждал мытаря. Последний же от сознания своих грехов стыдился поднять глаза! Он только твердил: «Боже, милостив буди мне, грешному!».
Именно