и стыдливость – синонимы осознанности, и только.
Справедливость – не есть результат деятельности ума.
Стыдливость – всегда следствие закомплексованности.
Сознание позволяет справедливость трансформировать в ответственность.
А стыдливость – в текучесть.
II
Бывает так, что знание подменяет познание.
Знание имеет начало и конец.
Познание не ограничено трактованием.
Знания предопределяют посредников и носителей знаний.
Познание проявляется сознанием и временно ограничивается способностью растворения в процессе.
Знание – извлечение из существования.
Познание – растворение в существовании.
Знание всегда «минус».
Познание всегда «плюс».
Любое знание – ошибочно.
Любое познание – беспредельно.
Форма изложения различна: знание – категорично, познание – чувствительно-эмоционально.
Мужчина – носитель знания.
Женщина – носитель познания.
III
Бывает так, что опыт представляется фундаментом для новых свершений.
Бывает так, что в прошлом ищут объяснение настоящего.
Но любой опыт не может быть полезен будущему.
Опыт – суть накопленных заблуждений, выдаваемых за возможности.
Опыт всегда виртуален настолько, насколько будущее не является следствием прошлого.
Будущее – следствие осознанности настоящего.
Настоящее – следствие гармонии представления будущего.
C-3
Письмо сто тридцать второе
I
– Можно ли смотреть на мир через прицел?
– Можно. Да что увидишь?
II
– Можно ли считать, что Женщины «дуры», и имеют «куриные мозги»?
– Можно. Но как без Женщины познать мир? Как без Женщины познать будущее? Как без Женщины сломать логику убогости? Недооценка Женщины ведёт к деградации и забвению.
III
– Можно ли научить детей жить?
– Можно, только сначала уточни предмет обучения. И спроси себя: веришь ли ты в перспективу? Знаешь ли ты, что дети лучше тебя?
IV
– Можно ли помочь другому быть счастливым?
– Можно. Только определи вначале, что такое счастье. Подсчитай сначала, сколько звёзд на небе. Определи силу Солнца. И рассчитай траекторию полёта бабочки.
C-4
Письмо сто тридцать третье
I
Можно сказать, что вечность – это непознаваемое всё, а, так называемая, реальность – интерпретация вечного.
Но чем выше сознание, тем меньше интерпретаций.
И тем больше жизни.
II
Бывает так, что временное кажется постоянным, а вечное представляется нереальным.
Бывает, что зло кажется непобедимым, а добро – слабым и недолговечным.
Да, только мир – это добро.
А зло в нём – только маленькие вкрапления на путях роста сознания, для естественных загадок и препятствий.
C-5
Письмо сто тридцать четвёртое
Как