o Senhor Deus tomou o homem, e o pôs no Jardim do Éden, para lavrá-lo e guardá-lo. (Do assentamento de Eridu (atual sul do Iraque, o assentamento de Abu Shahrain), localizado nas margens do «mar agitado» (agora a mais de 100 km do Golfo Pérsico), a mais antiga lenda Suméria sobre o surgimento da cultura suméria primária estava ligada, Eridu era também o centro político mais antigo do país. Isso é totalmente consistente com os dados científicos mais recentes de que a humanidade se espalhou da África através do Estreito de Bab el-Mandeb e, passando ao longo da Península Arábica, chegou a Dois Rios: o Tigre e o Eufrates.)
8: 4 no sétimo mês, aos dezessete dias do mês, a arca pousou sobre os montes de Ararate. (A arca parou de vagar nas águas do dilúvio e parou nas montanhas reais – em Ararat. Esta é uma cordilheira, de onde se originam os rios Tigre e Eufrates, nos tempos antigos havia o País de Urartu. Se compararmos as palavras «zigurate», «Ararat» e «Urartu» na execução consonante (sem vogais), como escrito nos tempos antigos, obtemos: ZKRT, RT, RT, e sabemos que a palavra «zigurate» é traduzida do Sumério como «topo, topo», então todas essas palavras podem ser traduzidas como «montanhas, picos». Após esta inundação, que ocorreu supostamente por volta de 2800 AC, e possivelmente também outras inundações permanentes na região, os zigurates começaram a ser construídos em homenagem ao «milagroso» resgate das pessoas nas montanhas de Ararat (os mais antigos incluem os zigurates do deus do céu Sumério Anna e a deusa Suméria do amor Inanna em Uruk – símbolos da preservação das pessoas após o dilúvio e a vitória do sol sobre a escuridão, assim como Stonehenge na Inglaterra – um símbolo da vitória do sol sobre a escuridão após uma possível erupção vulcânica forte na Islândia), e – as pirâmides, a primeira das mastabas (um enorme «banco» de argila) de Djoser, por volta de 2700 aC, foram transformadas em uma pirâmide escalonada pelo arquiteto Imhotep. Zigurates foram construídos a partir de tijolos crus, dentro da estrutura havia um preenchimento sólido, cada estágio era pintado em sua própria cor e o santuário era forrado com azulejos. Os sumérios começaram a construí – los; depois deles, os zigurates construíram outras nações que viviam entre o Tigre e o Eufrates, as últimas-Os babilônios. Muitos zigurates sobreviveram até hoje, embora com vestígios de reconstruções posteriores e em um estado bastante deplorável. Os zigurates no território do atual Iraque são os antípodas arquitetônicos das pirâmides egípcias; muitos deles são mais antigos que as pirâmides. Os estudiosos, portanto, questionam se os zigurates não serviram de exemplo para os egípcios na construção das pirâmides, especialmente as de degraus. A maioria dos pesquisadores viu grandes diferenças: os zigurates não tinham espaços interiores; as escadas eram sempre exteriores, enquanto as pirâmides tinham interiores; os zigurates terminavam em um santuário, as pirâmides em uma ponta, e a primeira pirâmide era um prisma cortado; os zigurates eram templos, as pirâmides eram tumbas ou lápides. A diferença na construção foi causada pela diferença nas condições climáticas na Mesopotâmia e no Egito, na Mesopotâmia o clima é quente e úmido, e no Egito – quente e seco, por isso foi construído dessa maneira. Ah. Asimov argumenta que não foi uma inundação, mas um tsunami, uma vez que uma inundação comum teria lavado todos os objetos flutuantes na direção das correntes do Tigre e do Eufrates para o Sudeste da Mesopotâmia, e um poderoso Tsunami teria ido contra a corrente-para o noroeste, na direção das montanhas de Ararat, uma possível explicação para mudanças geológicas ou terremotos no Mar Arábico ou no Golfo Pérsico, que formaram o tsunami, isto é, as ondas do mar. Na versão clássica, a versão de inundação é mantida).
Capítulo 10: 7 Os filhos de Cus: Seba, Havila, Sabta, Raão e Sabteca. Os filhos de Raão: Sheba e Dedã. (Representação das regiões da Arábia).
Capítulo 11: 2 partindo eles do oriente, acharam uma planície na terra de Sinar, e habitaram ali. (Do leste-é da África, ao longo da costa da Península Arábica para a planície de Dois Rios-Suméria, onde eles se estabeleceram). 31 Tomou, pois, Tera a Abrão, seu filho, e a Ló, filho de Harã, seu neto, e a Sarai, sua nora, mulher de Abrão, seu filho, e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir à terra de Canaã; mas chegando a Harã, pararam ali. (Esta era uma rota comercial comum de Ur para o interlúdio de Canaã, passava por um arco peculiar que capturava terras férteis e delimitava o deserto da Arábia – o «crescente da abundância», as caravanas de Ur iam primeiro para o noroeste e depois para o sudoeste. Harran. colapso em Grego) – uma cidade importante na periferia norte do «crescente», agora é o Sudeste da Turquia).
Do livro» a localização do Éden (Paraíso) foi encontrada! Arqueologia Bíblica»
https://ridero.ru/books/mestopolozhenie_edema_raya_naideno/
«Durante escavações no Iêmen, Omã e Emirados Árabes Unidos, ferramentas de pedra foram encontradas. Isso sugere que os humanos se estabeleceram na parte sul da Península Arábica há cerca de 125 a 100 mil anos. Os dados da cronologia luminescente indicam que, há 130 mil anos, a Península Arábica era relativamente mais quente, a quantidade de chuva era maior, tornando-a coberta de vegetação e habitável. Neste momento, o nível do Mar Vermelho caiu, e a largura de sua parte sul era de apenas 4 km. Isso, por um curto período de tempo, permitiu que as pessoas cruzassem o Estreito de Bab el-Mandeb, através do qual chegaram à Arábia e fundaram vários dos primeiros sítios paleolíticos no Oriente Médio-como Jebel Faya, nos atuais Emirados Árabes Unidos (EAU), e Aibut Al Fuwal, na província de Dofar, no sul da atual Omã (106 mil anos atrás). Os primeiros migrantes, fugindo das mudanças climáticas na África, atravessaram o Mar Vermelho para o atual Iêmen e Omã e atravessaram a Península Arábica em busca de condições climáticas mais favoráveis. Entre o Mar Vermelho e Jebel Faya (Emirados Árabes Unidos) -uma distância de 2.000 km, onde hoje é um deserto inabitável, mas cerca de 130 mil anos atrás, no final da era glacial, o Mar Vermelho era raso o suficiente para atravessá – lo em uma barca ou em uma pequena jangada, e a Península Arábica não era um deserto, mas uma área coberta de vegetação.
«Os estudiosos do Antigo Testamento estão gradualmente chegando à conclusão de que o paraíso bíblico realmente existiu, mas não estava no céu, mas na terra. Cientista americano J. Sarins fez um grande trabalho científico no final do século passado. Usando fotografias tiradas por satélites e escritos de antigos cientistas em Geologia, hidrologia e linguística, Zarins descobriu em que lugar da terra o paraíso bíblico poderia estar localizado… como muitos pesquisadores, Zarins começou estudando a Bíblia, que ele disse ter lido «de cima para baixo». Além disso, ele realizou escavações arqueológicas na Arábia Saudita por 10 anos. Ele então se voltou para os escritos de brilhantes especialistas do século XX em Geologia, hidrologia e linguística. Por fim, as imagens obtidas por satélite.
De acordo com ele, o Éden surgiu por volta do VI – V milênio aC. Por esta altura, as chuvas começaram a cair na área do atual Golfo Pérsico após um período de seca prolongada. Então, as regiões do leste e nordeste da Arábia Saudita e do Sudoeste do Irã voltaram a ficar verdes e férteis. Em busca de alimento, o homem correu novamente para onde os quatro rios agora fluíam, lavando os campos gordos. Milhares de ferramentas encontradas aqui sugerem a presença de uma vez numerosos assentamentos humanos nas proximidades de lagos e rios agora secos. Tais armas foram encontradas até mesmo no deserto de Rub al-Khali, na Arábia Saudita. Assim, por volta do sexto ou quinto milênio aC, esta área tornou-se um paraíso terrestre criado pela natureza generosa.
Mas agora é outro tempo: a agricultura já se desenvolveu. Mas não surgiu da noite para o dia. Originou-se na costa do Mediterrâneo e no atual Irã e Iraque, quando grupos de antigos caçadores-coletores gradualmente se tornaram agricultores. Como a escrita ainda não foi criada, é difícil julgar as mudanças na vida que essa evolução trouxe. Sarins argumenta que o conflito foi muito mais dramático do que durante a Revolução Industrial.
Ele está convencido de que o campo de batalha principal foi o Vale do Tigre e do Eufrates, bem como a parte norte da Arábia, onde caçadores e coletores, vindos de áreas menos hospitaleiras, encontraram pessoas de estágio superior, que criavam gado, trabalhavam em cerâmica e, aparentemente, tendiam a se