океана.
Это иллюзия!
Это – Майя.
Само это понятие используется буддистами, индуистами, теософами, агни-йогой, тонкости его употребления могут быть разными, но суть одна, майя – это иллюзия. Не в смысле обмана зрения или галлюцинации, а в том смысле, что наше восприятие мира, ощущения, суждения о мире, не равны объективной реальности мира во всей его полноте. Мир реален, объективен и достоверен, но он не такой, каким его воспринимает человек.
Мы видим Солнце – небольшой желтый диск, который встает из-за края Земли. Пришло затмение и Солнце исчезло, а звезды появились. И эти звезды для нас – крохотные точки в небе. Но Солнце не желтый диск, а звезды не крохотные точки. Солнце не вставало из-за края Земли и не исчезало во время затмения, это все происходит в нашем восприятии. Все это – Майя.
Реальное же Солнце, во всей его полноте, неподвластной нашим органам чувств, с каждым его атомом, с каждым фотоном, со всей его энергией, излучениями, гравитацией, на протяжении всей его истории; все то, что Солнце представляет собой реально и объективно, а не в нашем восприятии – это Физис. Объективная и полная реальность мира, недоступная прямому восприятию, недоступная нашим органам чувств.
Физис – единый мир во всей его полноте, на всем протяжении пространства и времени, конечная реальность, ощутить которую можно лишь внутренне слившись с ней на пути мистического познания мира. Майя – все прочее. Иллюзии, возникающее как следствие ограниченности нашего восприятия. Майя – то, каким мир выглядит для нас, а Физис – какой он на самом деле. Майя – форма, Физис – суть.
В буддизме рассказывают притчу о маге, умеющем создавать иллюзии. Он взял кусок дерева и внушил людям, что перед ними слон. Этот образ слона, который все видят и который полностью реален для зрителей – иллюзия, Майя. На самом деле зрители смотрят на кусок дерева, и он в этом примере – реальность, как она есть, Физис, истинная суть мира. Но люди смотрят на него и видят иллюзию слона, возникающую в их искаженном и затуманенном восприятии.
Обычный человек видит этого слона, и не сомневается в том, что перед ним слон. Тот же, кто обрел понимание и опыт, осознает, что слон – это иллюзия. Он видит слона, как и другие, но понимает его иллюзорную природу. А просветленный разум, иллюзиям не подверженный, видит именно кусок дерева. За всеми иллюзиями он видит изначальную природу мира, его конечную объективную реальность.
«Все дхармы пусты и лишены признаков» – учит буддизм, глубоко познающий вопросы иллюзорности, пустоты и поиска конечной реальности. Форма, цвет, вкус, запах, размер – иллюзия и пустота, возникающая в наших органах чувств, в нашем восприятии. Это не качества объективного мира, а то, как мы воспринимаем объективный мир.
И само наше восприятие мира, как поделенного на несвязанные объекты, события, предметы – Майя. Физис мира, конечная реальность, объективная и не зависящая от нашего