стали называться османскими турками, или османами.
К 1487 году османы подчинили своей власти все мусульманские владения Малоазиатского полуострова. Название «османы» стало более престижным, чем просто «тюрки», и постепенно все мусульмане Османской империи (причём не только тюркоязычные), а также принявшие ислам христиане Османской империи стали именовать себя османами.
Позднее, к XVII веку, под властью османов оказался весь Балканский полуостров, земли Валахии, Молдавского княжества, Венгрии, Хорватии, украинские земли Речи Посполитой, Египта, Туниса, Триполитании, Киренаики, Алжира, Месопотамии, Кавказа, Крыма и значительная часть Аравийского полуострова94.
После падения Византии в 1453 году Османское государство превратилось в империю и стало султанатом. Падение Константинополя явилось важнейшим событием в развитии турецкой государственности, так как после 1453 года Османская империя окончательно закрепилась в Европе. Правление османской династии длилось 623 года, с 27 июля 1299 года по 1 ноября 1922 года, когда монархия была упразднена после поражения Османской империи в Первой мировой войне, подписания Лозаннского мирного договора и образования Турецкой республики.
Молодая Турецкая республика сама по себе перестала быть по-настоящему многонациональным государством, сумев сохранить преимущественно территории с преобладанием турецкого-мусульманского населения, окончательно утратив имперский статус и превратившись во второстепенного игрока в мировой политике.
Ильбер Ортайлы выдвигает многообещающее определение и характеризует Османскую империю как «Мусульманский Рим». Он утверждает, что Османская империя была единственным напоминавшим классическую Римскую империю государством на Ближнем Востоке и в районе Средиземноморья. Он говорит, что Османское государство строго придерживалось тюркского языка, но большинство его чиновников были греками или армянами, особенно в XIX веке. Однако организационная культура и социальное смешение были построены как в Римской империи. Поэтому он определяет Османскую империю как «Третью Римскую империю», которая была мусульманской версией последней. Корнелл Флейшер также, ссылаясь на османского историка Мустафу Али Гелиболулу, пишет об османской идентичности как о румской, то есть римской.
В процессе своего существования Османская империя последовательно повторила исторический путь Византии, от огромного могущества и претензии на объединение всего Средиземноморья до постепенного, даже крайне медленного, но неуклонного упадка.
Внешняя политика османов в период роста империи была довольно удачна и подкреплялась мощнейшей армией, только коалиция европейских держав смогла остановить распространение ислама на континенте, однако они не сконцентрировали свои усилия на достижении какой-либо одной глобальной цели, а распыляли их во всех направлениях, и даже этого хватало, чтобы при Сулеймане 1 Великолепном вести успешные завоевательные войны во всех направлениях.
Религиозная