мы рассмотрели основополагающий принцип женской одежды по Божьему замыслу. Он таков – одежда должна скрывать, а не подчёркивать женскую красоту. Сегодня рассмотрим – почему это именно так, а не иначе.
Такое требование к одежде возникло в результате грехопадения. До момента грехопадения человек был способен смотреть на тело противоположного пола без похоти внутри себя. После грехопадения – люди утратили эту способность. Появилась необходимость в одежде, скрывающей красоту человеческого тела.
При этом потребность в интимных отношениях настолько же естественная, как потребность в пище или воздухе. В самой потребности нет ничего плохого, а способы её удовлетворения лежат в строго определённых границах. Потребность в интимных отношениях может удовлетворяться только в брачном союзе.
Соответственно, поведение и одежда человека не должны вызывать чувство сексуального влечения у противоположного пола. Фактически, сексуальность может (кстати – должна и обязана) выражаться только наедине со своей половиной. В присутствии любого другого человека, кроме своего супруга – одежда и поведение должно быть антисексуальным. Это необходимо для того, чтобы не делаться прямым участником в чужих грехах нецеломудрия.
Для женщин это особенно важно – выпускать свою сексуальность наружу в присутствии единственного человека – своего мужа. Причём – фактического, а не потенциального. Для всех остальных людей – это должна быть наглухо закрытая дверь за семью печатями. Дочери обучаются этому у своих матерей путём перенятия образа жизни.
От соблюдения этого принципа – напрямую зависят и благословения в интимной сфере. Если днём с женщиной в своём сердце прелюбодействовали десятки мужчин – что останется мужу на вечер? Только жалкие остатки. А своё она уже получила днём.
7 февраля 2023.
Семь признаков глупца
Признак первый – реакция на свет и пребывание во тьме. Глупец подстраивает свет под себя. Как свет слепит глаза, так истина заставляет глупца полностью закрыть глаза. Чтобы скрыться от света, глупец будет оправдываться и уменьшать важность обличений. «…преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою» (Екл.2:13). Когда глупец слышит истину о себе – он её отрицает и с оправданиями бежит во тьму. «…глупый ходит во тьме» (Екл.2:14).
Признак второй – отсутствие способности к обучению на собственных ошибках. Это плод первого признака – неправильной реакции на свет. Итог – хождение по граблям. «Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою» (Прит.26:11).
Признак третий – отношение к новому материалу. Когда глупец слушает, он не учится, а даёт услышанному свою оценку. «Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум» (Прит.18:2).
Признак четвёртый – наличие раздражительности, самонадеянности и вспыльчивости. «…глупый раздражителен и самонадеян. Вспыльчивый