id="n_128">
128
Там же и Wilutzky, S. 20–21.
129
M. Krieger, Neu-Guinea, Berlin 1899, S. 298, cit. nach Berkusky a. a. O. S. 335.
130
F. t. Reitzenstein, Urgeschichte der Ehe, S. 18.
131
Deutsches Kolonialblatt, 1900, S. 417.
132
Ratzel, а. а. О., Bd. I, S 255; Schurtz а. а. О., S. 195.
133
Codrington, The Melanesians, S. 235, cit. nach Schurtz, a. a. O. S. 195, 236.
134
Ratzel, а. а. О., I, S. 254–255.
135
Thurnwald, Nachrichten aus Nissan und von den Karolinen, in: Zeitschrift fur Ethnologie, 1908, Bd. 40, S. 107–108.
136
R. Thurnwald, Im Bismarckarchipel und auf den Salomoinseln, in: Zeitschrift fur Ethnologie, 1910, Bd. 42, S. 123.
137
В. H. Purcell, Rites und customs of Australian Aborigines, in; Verhandlungen der Berliner Gesellschaft fur Anthropologie usw.,1893, S. 288.
138
Friedrich Scknurrer, Geographische Nosologie, Stuttgart 1813, S. 159.
139
Rosmann, Beschrijving van de Guinese Goud-Tand-en Sklavekust, I, S. 203, cit. nach Schurtz, S. 196.
140
W. Reade, Savage Africa, S. 425.
141
Post, Afrikanische Jurisprudenz, Bd. I, S. 463 ff., cit. nach Schurtz, a. a. O., S. 196–197.
142
Ratzel, Volkerkunde, Bd. II, S. 314.
143
Schurtz, a. a. O., S. 299.
144
F. v. Reitzenstein, Liebe und Ehe im alten Orient, S. 15.
145
Ploss-Bartels, Das Weib in der Natur– und Volkerkunde, Bd. I, S. 591.
146
Там же, стр. 591.
147
О проституции с целью добыть себе приданое, у индийских племен, см. Waitz, Anthropologie der Naturvolker, Bd. IV, S. 277.
148
Во всяком случае, они происходят от древних обитателей Малой Азии. См. Georg Buschan, Illustrierte Volkerkunde, Stuttgart 1909, S. 309
149
Ploss-Bartels, a. a. O., Bd. I, S. 590.
150
Reitzenstein, Liebe und Ehe in Ostasien und bei den Kulturvolkern Altamerikas, S. 70.
151
Там же, стр. 83.
152
Karl von den Steinen, Unter den Naturvolkern Zentral-Brasiliens, Berlin 1894, S. 480, 486, 500–502.
153
Paul Ehrenreich, Beitrage zur, Volkerkunde Brasiliens, in: Ver6ffentlichungen aus dem Kgl. Museum fur Volkerkunde, Bd. II, S. 28.
154
Иван Блох, «Половая жизнь нашего времени», изд. «Современной медицины», пер. П. И. Лурье-Гиберман, стр. 81-107. См. также основательное сочинение Георга Рунце.
155
Христианским миссионерам все это должно было, конечно, представляться в совершенно другом свете. Этим объясняется, почему францисканский патер Сахагун говорит об ацтеках, что «они почитают богиню сладострастия Тласольтеотль, которой они, однако, не каются в своем разврате, потому что не считают его грехом». «Histoire generate des choses de la Nouvelle Espagne» traduite par Jourdanet et Simeon, Paris 1880, стр. 343.
156
Paul Wilutzky, Vorgeschichte des Rechts, Bd. I, S. 26.
157
Slarсke, Die primitive Familie. Leipzig 1888, S. 92.
158
Wilutzky, a. a. 0., S. 26.
159
Там же.
160
Knappe, Mitteilungen aus den deutschen Schutzgebieten, Bd. I, S. 76.
161
Wilutzky, a. a. O., S. 27.
162
Josef Kohler, in: Zeitschrift fur vergleichende Rechtswissenschaft. Bd. X, S. 120ff.
163
Ploss-Bartels, Bd. I, S. 544.
164
R. Poch, Reisen in Neu-Guinea, in: Zeitchrift fur Ethnologie, 1907, Bd. 39, S. 392.
165
Fr. S. Krauss, Beischlafausubung als Kulthandlung, in: Anthropophyteia, 1906, Bd. Ill, S. 28–30.
166
Ploss-Bartels, Bd. I, S. 190.
167
См. J. A. Dulaure, Les divinites generatrices ou du culte du Phallus chez les anciens et chez les modernes. Paris, 1805, 1825, 1885 и 1905, а также немецкое расширенное издание, «Die Zeugung in Glauben, Sitten und Brauchen der Vdl– ker», von Friedrich S. Krauss und Karl Rieiskel, Leipzig, 1909 (с