Богу, и только немногие из них были бы верующими. По молитве Исайи Бог источил воду, когда люди были томимы жаждой. В другом случае, когда сам Исайя захотел пить, Бог извёл для него источник Силоам.
Когда он обличил Манассию в его злых делах и поклонении идолам, Манассия приказал, чтобы Исайю распилили.
Исайя пророчествовал 70 лет, и он жил за 913 лет до пришествия Господа Христа.
Его молитвы да пребудут со всеми нами. Аминь
2. Мученичество святой Басилиссы (Василиссы)27.
Также в этот день, во дни неверного Диоклетиана, была замучена святая Василисса (Basilissa). Эта святая была благочестивой христианкой, ей было всего девять лет. Её схватили, и, связав руки и ноги, бросили в огонь, но, силой Божией, она не была сожжена. По её молитвам Бог источил воду, она выпила, затем предала свою душу в руки Бога.
Её молитвы да пребудут со всеми нами, и слава нашему Богу во веки. Аминь.
Седьмой день благословенного месяца Тут
(17/18 сентября)
1. Отшествие святого Диоскоруса (Диоскора), 25—го Папы Александрийского.
В этот день в 451-м году28 преставился благословенный и великий исповедник Православия, святой Диоскор, 25-й Папа Александрийский. Его отшествие произошло на острове Гагра (Гангра) (Gagra) после того, как он сразился в праведном <хорошем> бою за Православную веру.
Когда по велению императора Маркиануса (Маркиана) Диоскор был вызван на Халкидонский Собор, он увидел великое собрание <из> 630 епископов. Святой Диоскор спросил: «В ком не хватило веры, что понадобилось собрать это великое собрание?». Ему отвечали: «Это собрание созвано по приказу императора». Он сказал: «Если это собрание созвано по велению нашего Господа Иисуса Христа, я останусь и скажу, что Бог может дать мне сказать; но если это собрание было созвано по приказу императора, пусть император управляет своим собранием так, как ему заблагорассудится».
Когда он увидел, что Лев, архиепископ Рима, учит, что Христос имеет две природы и две воли после соединения, он взял ответственность в опровержении этой новой веры. Он заявил, что наш Господь Иисус Христос есть единый, Он Тот, кто был приглашен на свадьбу как человек, и превратил воду в вино как Бог, и что два естества были не разделены во всех Его делах. Цитируя Папу Кирилла29, он сказал: «Ипостатический (Hipostatic) Союз Слова Божьего с плотию, подобен союзу души с телом, и подобен союзу огня и железа: даже если они <представляют собой соединение> двух разных природ, в их союзе они становятся единым <целым>30. Кроме того, наш Господь Христос является одним Мессией, одним Господом и одним Естеством (Nature)». Ни один из тех, кто присутствовал в этом собрании не смел возразить ему. Среди них были те, кто принимали участие в Эфесском Соборе против Нестория31.
Некоторые сообщили императору Маркианусу (Маркиану) и императрице Белкарии (Пульхерии), что никто не неповиновался его распоряжению в вере,